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安世，姿表過人，髮長垂地，兩手過膝，時人已知其有非常之相；次子司馬攸，字大猷，恭儉孝悌，飽讀經籍，才名過於其兄，甚得司馬昭鍾愛，因司馬師無子，於是過繼其兄為嗣。司馬昭常道：“天下者，吾兄之天下也。百年之後，大業當歸攸兒。”司馬昭受封晉王，遂欲立司馬攸為晉王太子。賈充諫道：“安世寬仁，且又居長，有人君之德，宜奉社稷，不可易也。”司馬昭猶豫不決，議郎裴秀、司徒何曾等也皆諫道：“安世聰明神武，有超世之才；發委地，手過膝，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”司馬昭遂立司馬炎為太子。
司馬炎既嗣為丞相、晉王，葬父已畢，即召賈充、裴秀等入內問道：“先王在世時，果曾有‘魏武帝不肯受漢禪，猶吾之不肯受魏禪也’之言乎？”數人皆道：“確實不虛。先王承父兄之業，東誅叛逆，西平蜀漢，元功盛勳，超於桓文。今天下早已歸心於晉，殿下正當效法曹丕紹漢故事，築壇受禪，佈告天下。”司馬炎大喜道：“曹丕能禪漢，孤豈不可禪魏耶？”即與賈充、裴秀等帶劍入帝宮，指曹奐而言道：“魏之天下，誰之力也？”曹奐小心答道：“皆晉王父祖之賜耳。”司馬炎道：“我觀陛下，文不能論道，武不能經邦。何不讓與有才德之賢者？”曹奐聞說大驚，口噤不能言。旁有黃門侍郎張節厲聲喝道：“晉王之言差矣！昔魏武祖皇帝，東蕩西除，南征北討，非容易才得此天下；今天子有德無罪，何故要讓與他人？”司馬炎道：“此社稷本是大漢之社稷。曹操挾天子以令諸侯，自立為魏，篡奪漢室。我祖父三世，盡心輔魏，得天下者，非曹氏之能，實我司馬氏之力也！”張節大罵：“司馬氏世受魏祿，若行此事，乃篡國之賊也！”司馬炎大怒，即令武士就於殿中，將張節亂棒打死。司馬炎下殿，揚長而去。
曹奐顫慄不已，泣謂群臣道：“卿等久食魏祿，中間多有功臣子孫，如何忍見江山易幟，作此不臣之事？”賈充大怒，拔劍喝道：“汝非欲效曹髦邪？”曹奐驚倒。裴秀等皆說道：“魏祚已終，陛下不可逆天，當修受禪壇，禪位與晉王，則陛下可保無虞。”也皆揚長而去。曹奐知朝臣皆已歸心晉王，無可挽回，遂令太常院去南郊築受禪壇。擇定於鹹熙二年十二月丙寅日禪讓。
屆期，公卿百官、匈奴南單于、鮮卑拓跋氏、段氏、慕容部、宇文部等四夷八方使團及羽林虎賁禁軍數萬人齊集壇下，曹奐親捧傳國玉璽，立於壇上，使御使奉冊讀曰：
諮爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終於陶唐，亦以命於有夏。惟三後陟配於天，而鹹用光敷聖德。自茲厥後，天又輯大命於漢。火德既衰，乃眷命我高祖。方軌虞夏四代之明顯，我不敢知。惟王乃祖乃父，服膺明哲，輔亮我皇家，勳德光於四海。格爾上下神祗，罔不克順，地平天成，萬邦以乂。應受上帝之命，協皇極之中。肆予一人，祗承天序，以敬授爾位，歷數實在爾躬。允執其中，天祿永終。於戲！王其欽順天命。率循訓典，底綏四國，用保天休，無替我二皇之弘烈。
讀冊已畢，曹奐請司馬炎登壇。司馬炎大喜，即登壇受璽，服袞冕，備鹵簿，即了帝位。令御使朗讀祝文曰：
皇帝臣炎敢用玄牡明告於皇皇后帝：魏帝稽協皇運，紹天明命以命炎。昔者唐堯，熙隆大道，禪位虞舜，舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟時，扶翼劉氏，又用受命於漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟於艱難，此則晉之有大造於魏也。誕惟四方，罔不祗順，郭清梁岷，包懷揚越，八紘同軌，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三後，用集大命於茲。炎維德不嗣，辭不獲命。於是群公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨於百蠻君長，僉曰：‘皇天鑑下，求人之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。天序不可以無統，人神不可以曠主。’炎虔奉皇運。寅畏天威，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，永答眾望。
文武百官，再拜於壇下，山呼萬歲。於是改元為泰始元年，大赦天下，立國號為大晉，史稱西晉。晉帝司馬炎追諡其祖司馬懿為宣帝，廟號高祖；伯考司馬師為景帝，廟號世宗；父考司馬昭為文帝，廟號太祖。大封功臣，以石苞為大司馬、樂陵公，陳騫為大將軍、高平公，賈充為車騎將軍、魯公，裴秀為左光祿大夫、鉅鹿公，荀勖為侍中、濟北公，鄭衝為太傅、壽光公，王祥為太保、睢陵公，何曾為太尉、郎陵公，王沈為驃騎將軍、博陵公，荀顗為司空、臨淮公，衛瓘為鎮北大將軍、菑陽公；此外文武百官各皆加官進爵，不在話下。
曹奐
