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願多民事奉你， 多國跪拜你； 願你作你弟兄的主， 你母親的兒子向你跪拜。……” 雅各既先奪了長子名分，現在又騙得“祝福”，以掃聞聽後放聲大哭，準備要殺雅各。宮廷政變可以想象其中的曲折。理虧的雅各逃往舅舅拉班那裡，最終娶拉班的兩個女兒（利亞和拉結）和兩個丫鬟（闢拉和悉帕），然後生下12個兒子。 利百加處處看長子以掃不順眼，連他的兩個赫人妻子也不喜歡，婆媳不和聞名於世。種種原因之下，恐怕政治原因最重，以掃為討父親喜歡又娶一同族女子——以實瑪利的女兒（但嚴格地說以實瑪利同樣種族不純，有埃及人血統，或者說這裡暗示出埃及人夏甲就是閃族人？）。這裡給出的另外一個暗示是，以色列人與埃及人族源很接近，否則以掃不會娶一個具有埃及血統的人女子就認為是“同族女子”了。或者這裡是按照父系而論的族別為“同族女子”也未可知。 無論前人有多少美洲名稱的來源（其中之一是America來自第一個認為印第安人不是印度人而美洲是新大陸的西方人），我都可以暫且不管所有的正統看法，就當他們不存在，我們要做全新的猜測與假設。我把所有的推論都既建立在前人學術成果基礎之上，同時又是對所有前人考證和結論的質疑，甚至是徹底推翻——這是目的和結果，也是方法的一部分。既信更疑，否則這個猜想將無法繼續，當然這個方法異常霸道武斷，但你不得不承認這是另外一種疏而不漏的“縝密”。 25：20 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人，彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。 現代英語：And Isaac was forty years old when he took Rebekah to wife； the daughter of Bethuel the Syrian of Padanaram； the sister to Laban the Syrian。 KJV： Isaac was forty years old when he took Rebekah； the daughter of Bethuel the Aramaean of Paddan…aram； and the sister of Laban the Aramaean； to be his wife。 “亞蘭”這個地方在現代被翻譯為了“Syrian” ，但在幾百年前的英王詹姆斯時代卻譯為“Aramaean”。變化真大啊，簡直算是英語世界中的“魯魚帝虎”嘛。 當我不斷查對不同版本的巨大差異時①，我才明白為什麼《聖經》一直沒有被中國人如我這般地解讀過。首先需要有人提起這個全新解讀的思路，然後是該人相對熟悉中英文，最後是該人必須意識到現代英語與古代英語有差別，還有翻譯的一些不同原則，否則許多資訊根本無法從中獲得。可以說某些特殊的密碼恰好就在古語版的《聖經》中，也可以說這個並不深奧的密碼本但卻藏得很深。不過我不是最幸運的人，因為我不懂希伯來語和阿拉伯語，恐怕這兩種語言才是最便利解讀《聖經》的工具。 我注意到，這個利百加的孃家“Aramaean”，屬於亞伯蘭罕日思夢想的“巴旦亞蘭地”的居民——他可能是從那裡被驅逐出來的，或者是在那裡的戰爭中被打敗的，所以他日夜思念那裡，始終充滿了流浪在外的傷感，甚至連娶媳婦都要娶那裡的，從他那裡開始的懸棺風俗很可能也是為了以後方便遷墳的考慮。“Aramaean”（亞蘭人）成為一個常年出現在他們語言中的神話。那麼最終他們會不會到遙遠的地方讓子孫實現他的夢想，再建一個“Aramaean”國家呢？我認為是可能的。有沒有可能“Aramaean”最後音轉為“American”，讓我們等待以後的考證。   。 想看書來
《向東向東，再向東》之創世記（13）
以掃外遷的原因成立：一則是發生了“大饑荒”，二是家族太大需要不停地分家再分家，另外，還可以為共同的老家族開拓殖民地。幾者我們在《聖經》中都看到了痕跡。 透過《聖經》我們看出，他們每一次分家重新建立殖民地，總喜歡向東，而不是向西。我想這個方向的挑選是有其特殊原因的。 一，他們崇拜太陽，那是太陽昇起的地方；二，知識限制使古代人“東尊西卑”，有太陽的地方有光明，太陽落山的地方不知道是不是一片黑暗呢，更何況那會是一種不吉利。所以他們的遷徙之路就向東向東、再向東。並且這一逐步向東的積
