向東向東,再向東

第19部分 (第3/4頁)

亞倫和摩西所在的利未家族作為祭司成為以色列人中的頭等公民，他們的神聖在以上的特殊規定中可見一般，連寡婦都不能娶，娶妻只能是處女。祭司被規定為利未人，並且法老的地位空虛這個事實都非常耐人尋味。他們為什麼不設定法老這個金字塔尖職位呢？這是解開摩西出埃及的秘密所在。但恐怕我們不會輕易得到這個答案。&nbsp&nbsp

《向東向東，再向東》之利未記（2）

看來祭司這一特殊的身份並不能使他們完全得到豁免，必要時他們也要贖罪。 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：“要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕。這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪。拿香爐，從耶和華面前的壇上，盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，在耶和華面前把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡。也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面，彈血七次。隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。他因以色列人諸般的汙穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們汙穢之中，也要照樣而行。他進聖所贖罪的時候會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家，並以色列全會眾贖了罪出來。他出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍。” 亞倫的家族到底犯了什麼罪，為什麼他的兩個兒子都死了？而上帝為什麼單單放過亞倫？這些可能都是當初金牛崇拜事件的延續。他的兩個兒子是一起死的，還是一起消失的呢？他們到哪裡去了呢？ “亞倫為聖所和會幕並壇，獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野。這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。” “替罪羊”這一概念確實因猶太教和基督教而廣為人知，但是兩河流域地區也有“替罪羊”這一習俗①，但卻與猶太教無關。 23：1耶和華對摩西說：“你曉諭以色列人說：耶和華的節期你們要宣告為聖會的節期。六日要作工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們甚麼工都不可作。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。”② 逾越節和除酵節　“正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日，是向耶和華守的無酵節③。你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作。要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可作。 “耶和華對摩西說，你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆，帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。 五旬節　“你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物，獻給耶和華。又要將一歲沒有殘疾的羊羔七隻，公牛犢一隻，公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些，與同獻的素祭和奠祭，要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些和初熟麥子作的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會， 甚麼勞碌的工都不可作。這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例。 “在你們的地收割莊稼，不可割盡田角、也不可拾取所遺落的、要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。 新年　“你曉諭以色列人說，七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作。要將火祭獻給耶和華。① 贖罪日　“耶和華曉諭