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“往生”在佛教中的意思是在佛教中，通常認為人死後，精神不滅，如果生前虔心修佛或者行善，則會根據功業決定將去哪裡。善終的人肉身死了，但人的精神和靈魂實際上又在另外一個世界獲得了永生，所以稱之為往生。
但是漢末三國時期，佛教還沒有傳到中國。這往生的意思便是指就是故去的人，或者成為死人。道家稱之為“化”。這座廟不叫“化”而叫往生有著他的原因。首先死者不是修道之人，第二死者比較年輕，約莫三十多歲。一般來說這個年紀的人死了都是不得善終的壞兆頭，但是死而復生了，便用了一個“往生”來代替。
小廟不大，也就一間房。房門外一大片荒地，已經被百姓們踩的平平整整，寸草不生。門上三個大大“往生殿”三個字寫的蒼勁有力。
進入廟內，擺設也非常簡單。一個泥塑站在最裡面靠牆的位置，手裡既沒有佛塵、書卷，也沒有寶劍、兵器。簡簡單單一襲白衣，束髮，長髯。面容清瘦，談不上骨骼清奇，只能說張的還算周正。泥塑做的還是相當逼真的，一緊廟門的瞬間，不經意還真以為有人站在那裡。
廟裡的佈置也非常簡單，一條几案而已，在沒有其他任何東西。几案之上全是信徒帶來的各種貢品。地上放了兩個蒲團一樣的東西，給人們參拜的時候用。
在廟裡看了一遍，李輝皺著眉頭走了出來。離開一段距離之後，文丑道：“這些百姓怎麼對一個不得善終的人這麼崇拜？難道真的有神仙？”
沒人理他。徐庶道：“二弟可記得當年黃巾之亂是怎麼發生的？”
李輝點點頭：“可如今，百姓豐衣足食，怎麼還是這麼輕易相信別人？”
徐庶道：“此人智謀不低呀！如今雖然豐衣足食，誰能保證十年，二十年之後依然還是現在這個樣子，如果稍有不慎，讓此人抓住機會，便就是第二個張角！”
“大哥的意思是，他還在等待時機？”李輝問道。
徐庶點點頭：“觀此人年紀也就三十多歲，和二弟不相上下，等上幾十年又有何妨，張角起事不成，是因為過於急躁，此人的做法不急不躁，慢慢聚集人氣，等到機會來臨，絕對是致命一擊！”
趙雲問道：“那怎麼辦？去把往生殿搗毀？”
徐庶搖搖頭：“不能打草驚蛇，現在為止，我們對這個人一無所知，這麼做只會讓他隱藏的更深，應當暗中調查，知己知彼才能百戰百勝！”
李輝密令鮮于輔的飛龍營對往生殿，以及往生殿裡面的那個人做詳細的調查，親朋好友，關係網路，一直那人現在何處等等一切相關事宜全部調查清楚。同時對於此人有關的所有人等嚴密監視，萬不得已的情況下可動用武力。
鮮于輔的動作很快，五天後，事情就有了大致的眉目。此人複姓司馬名懿。祖父司馬俊曾做過潁川太守。父親司馬防，一生謹慎，做過洛陽令，京兆伊，養志閭巷，闔門自守。
司馬防共有八子，司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬馗、司馬恂、司馬進、司馬通、司馬敏，人稱司馬八達。司馬懿乃是次子。
現如今司馬朗在曹操處為官，其餘幾人皆不知蹤影。很有可能和司馬懿一起躲在什麼地方觀看天下形勢。另外，自往生殿建起來之後，原本在河內赫赫有名的大家族司馬家，一夜之間幾乎所有男丁和孩子全都不見了，只有老弱婦孺留在家中。
李輝道：“看來這個司馬懿蓄謀已久呀！”
徐庶道：“這個司馬懿心計很深，將來必成我們勁敵，如不趁其弱小，將其剷除，則後患無窮。”
李輝點點頭：“命令鮮于輔，不惜一切代價都要找到這個司馬懿和他的家人，就是掘地三尺也要給我找到！”
離開河內的時候，李輝的心情非常不好，他最討厭這種躲躲藏藏的人，當然自己以前也是這麼一個人。明刀明槍，司馬懿全家可能都不夠他一個人殺的，可現在人家躲起來，等著你犯錯，這就讓人很頭痛。
到達汜水的時候，徐晃熱情的接待了李輝。同時，徐晃也說了一個情況，大約十天前，一夥男人帶著不少的孩子從汜水經過，城門守兵覺得奇怪，就多問了兩句。從一個孩子的口中得知，這夥人準備去益州，說是遊覽峨眉山。不過看上去不像，不但帶了很多的財物還有傢俱，顯然是搬家的。
李輝一聽立刻來了精神：“這夥人現在走了嗎？”
徐晃搖搖頭：“沒有，我覺得可疑，便將他們扣押了下來，不過有幾人逃了。”
李輝大喜，要立刻見見這些人。
