漂流王

第204部分 (第3/4頁)

”

“鄙人來的路上，在亞納城遇到了輕塵地車隊，聽輕塵說。楚兄這段時間封山閉關？”塞爾特放下酒觴，不答反問。

塞爾特這麼一問，倒勾起了楚剛的“傷心事”，罕見地收起嬉笑地臉容，將觴中的靈酒一飲而盡，輕嘆口氣，道：

“不瞞你說，與玄松在一起的那四年，我已經將火土雙行通神入化，金行與木行也已經修煉到大成。只要有一個契機想必就能跨入化境。有鑑於此。我開始修煉水行領域。說出來也不怕你笑話，原本我還信心十足。但大半年苦思冥想，結果一事無成，還是在原地踏步。”

塞爾特聽的腹誹不已，短短四年時間，雙行入化境，金行木行大成，這悟性說出去還真是駭人聽聞，要不是在亞納城時，木輕塵已經向自己透露過，有了一定的心理準備，乍一聽，自己恐怕會當場失態，哪敢笑話修煉速度跟洪荒異種相媲美的楚剛，當即點頭道：

“水性至柔至剛，至靜至動。至柔，隨外器可方可圓，隨環境蜿蜒逶迤；至剛，水滴石穿，洪水海嘯摧枯拉朽；至靜，靜如處子；至動，動若萬馬奔騰。至柔至剛，至靜至動，原本是兩個極端，但在水行身上卻得到了矛盾的體現。大柔非柔，至剛非剛，玄之又玄，眾妙之門。是故上善若水，幾於道。”

“透析掌握水行法則很難。以前我還不明白，為什麼水行被稱為五行之首，卻以擁有水行領域者最弱？現在知道了，並不是水行殺傷力比不上其它四行，而是水行法則最難透析明悟，所以水行領域者空有領域，而無法則，徒有其表，而無其實。根本無法發揮出領域地威力。”楚剛苦笑道。

塞爾特瞟了一臉苦惱的楚剛一眼，搖頭失笑，從乾坤戒裡摸出一隻古樸的紫檀木盒，放到石桌上，道：“這是鄙人下山時，師尊讓鄙人送給楚兄的禮物。”

“送給我的？你師尊人品應該沒有問題吧，不會在盒子裡裝機關害我吧……”楚剛嘴裡嘮叨著，邊伸手開啟盒蓋。

塞爾特為之氣結，師尊何等人物，豈會幹這等齷齪事？

“道德經？”盒子裡放著一本古籍，上書道德經三個字，楚剛不禁狐疑地看向老神在在的塞爾特。

（《道德經》，老子著，老子姓李名耳，字伯陽，人稱老聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人。《道德經》又稱《道德真經》、《五千言》、《老子》，分上下篇，原文上篇《德經》，下篇《道經》，後改為《道經》在前，《德經》在後，分81章。

洋洋五千言，註釋者如過江之鯽，有拿來治國的；有拿來修身養性的；有拿來從事商業指導地……但拋卻了“道”、“規律”、“玄妙無窮”，曲解離題萬里者自不必說。通常看到的是“《道德經》通行本（王弼本）”，比較著名的還有，丹師黃元吉的《道德經原文及註釋》，每章首揭常道。次述丹道；首言世法，次言丹法。

黃元吉三個字的意思，實為“黃裳元吉”，“抱元守一”，這哥們是個練內丹修道地，大名鼎鼎，但有沒有這個人。尚無法考證。不過，野史中記載。這哥們有一次煉了一爐丹藥，結果鉛、水銀中毒，吃死了不少人。）

現在地五千言《道德經》，是後人整理殘篇所得，完整的原文誰也沒有見過。

《道德經》流傳很廣，久經歷史的變遷，歲月的流逝而不衰。俗話說：物以稀為貴。就算是《道德經》這樣的鉅著。一旦氾濫了，它也就不值錢了，就算在金兔星系將武市集的地攤上都能買到，真正值錢地是孤本、善本、珍本。

楚剛瞧著，手上這本就跟那些地攤貨差不多，紙張的質量也沒有什麼出奇之處。

楚剛心裡不禁有些納悶：就這種地攤貨，慧明聖母也好意思送得出手？這種地攤貨，要是也算重禮。自己明天就去印刷幾卡車。

“楚兄莫急，你翻開看看。”塞爾特微笑道。

楚剛聞言半信半疑地翻開一看，這才知道慧明聖母禮送地不輕。

目下，《道德經》真正珍貴的並不是那五千字，那五千字，以楚剛過目不忘地能力。掃一眼就會背，真正珍貴地是《道德經》的註釋。楚剛手上這本，通篇寫滿慧明聖母地註釋。這注釋中，有慧明聖母對自己的道地詮釋與闡述，還有五行法則的個人領悟心得。這樣一本經過慧明聖母註釋的《道德經》，稱為絕世秘籍，或者是白雲山不傳之秘，都絲毫不為過，豈是地攤貨能比的？

“道德二字，尊道貴德。先養德。方可修道。”塞爾特有感而發。

“先養德，再修道？你老兄不厚道。是不是在說我德行不夠，人