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樣說，功德這東西，只是一個九千歲，還不是萬歲。
相比之下，個人能力才是根本。
給智商點上一滴功德，張平進入一種近乎頓悟的思考中：
國家的通用功法很好，根基紮實、幾乎沒有瑕疵；
百日築基的功法同樣優秀，更造就了紮實的根基，奠定了超乎想象的根基；
而無生教的功法，又從另一個角度詮釋了修行，是對通用功法最好的補充；
再就是張平得到的仙界的功法，這一段時間也做了一些閱讀，多少有些瞭解；與其餘功法相比，這些仙界的功法更像是一個燈塔，指明瞭張平前進的方向。
最後還有這一段時間跟著李革英學習的各種知識，讓張平對物質、科學、修行等有了全面的認識。
通用功法紮實，卻只到化神期；之後的功法就以猜想為主；想要走的更遠，從現在就要思考完全屬於自己的功法。
楚依依得到了前世的傳承，那麼可以肯定，在修行到‘仙’之前，楚依依完全沒有功法的顧慮問題。相反，自己想要追上楚依依的腳步，需要更好的功法。
（可憐張平完全不知道，楚依依之所以接受前世記憶，就是為了追趕他的腳步。）
張平這一段時間已經隱隱感受到了：楚依依之所以保持冰冷的姿態，是一種保護；得到了前世的記憶，也得到了前世的因果。為了不拖累我，所以楚依依保持了冷漠，也許也在猶豫吧。
愛他，就把他掛起來。
但因為自己有功德，卻又讓楚依依誤認為自己‘早已覺醒了前世’，更認為自己的前世是一個‘超級大佬’。
而張平又不能解釋。
從仙界藏經閣中得到的功法雖然很好，但並不能百分百理解，而且很多功法的思想和當前華國的教育、和張平當前的根基，是衝突的。
功法並不是高階就好。不合適的話，知識越多越……錯的越多。
想來想去，張平終於做出決定：改變，從現在開始。基礎功法的主體，還是通用功法，但借鑑無生教聖子的功法。
聖子的功法關於真火的修行和運用，很適合現在的張平。而無生教的功法修行法力，法力又是通用功法修行真氣的重要補充。
在聖子功法中，就有類似於‘火眼金睛’的修行方法。自己現在的“破虛靈瞳”更疊加了七次，已經形成了強大的根基。
這一次，要將‘火眼金睛’的修行方式，融入到‘破虛靈瞳’的神通上。
要想臨時‘設計’法術已經很困難了，更別說神通。但張平可以氪金。
聖子功法和通用功法在腦海中迴盪，在功德的輔助下，張平開始推演新的功法。
一種功法，以唯物為主；一種功法，以唯心為主。過去這兩種功法，無生教也研究過，這是兩種截然不同的思想，很難融合——恰如東西方文明。
但張平還有仙界的功法作為參考。
功德一滴又一滴燃燒。在這種極限的思考模式下，幾分鐘就要消耗一滴功德。
一個多小時後，張平臉上出現的笑容。內心興奮起來：“果然行得通。仙界功法提供方向，通用功法提供根基和基本結構，無生教功法充實血肉。
更有太陽真火輔助修行，逐漸取代靈魂。
嗯，新的功法叫什麼名字呢？結合了三種功法，不如就叫‘三界傳奇’吧。嗯，這名字很有個性、有特色。”
“等等，問題來了，用太陽真火逐漸取代靈氣修行，最後會修成先天神仙還是先天神獸，神獸會是一隻皮皮的河蟹嗎？”
