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值班也是不需要排班的。一般都是誰有空過來，誰當值。若是都沒空來的話，當然也是會有學校安排的管理員的。
慕容流年點點頭，道：“能去書庫麼？”
想不到慕容流年還會對書庫感興趣，秦語涵愣了半晌，輕聲道：“嗯。等我去找經輪要鑰匙。”接著，秦語涵便向那位叫做經輪的坐在辦公桌前的女孩走去。
經輪？很特別的一個名字。
嗡索德！五身自性普賢金剛持，化身六牟尼與三部怙。傳承上師寂猛本尊眾，及諸空行護法誠敬禮。欲淨有情二障圓資故，於佛顯密經續典藉中。經輪功德利益略攝集，欲諸劣慧易知定解放。無用偏頗諸義齊並呈。
彼製作開光後，轉動之功德，可獲息、增、懷、誅各各所欲之悉地。此手搖經輪易制、義大、資少，而功利甚大。
經曰：“此大寶經輪，恆常轉動請人等，摧伏一切諧障礙，上師本尊空行護法賜加持。而此經輪，即轉一次之功德亦不可思議。”
又曰：“若轉動一次，身、語、意三之罪障清淨。若於何地轉則遍及彼地，於何水轉則遍及彼水，於何火轉則遍及彼煙，於何風轉則遍及彼風，若手轉則彼見、聞、憶、觸一切眾生皆種下白法種子。於現世中亦遠離怨敵、盜、賊、火、水、風及地震之怖畏。承經輪威力故，要、曜、龍、地祗、鬼王、厲鬼、女鬼、部多、畢舍遮、羅剎、天魔、外道、尋香、獨腳鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。於已根本上師及金剛兄妹、靜猛本尊、空行、護法，一切三昧耶退失，承經輪威力故，則得清淨。”
另又曰：“五無間及一切十惡之罪，若起猛利懺悔及今後嚴護之心而轉經輪，罪即除滅。”
阿闍黎蓮花生曰：“承此經輪力故，於天、鬼、人三，及食、財、法三皆得大自在，違緣、中斷、病難、魔障及惡封、兇夢兆等一切不順眾惡悉皆遣除。”
大能仁告空行母阿日勒曰：“即或於別解脫、菩薩、密乘諸律儀誓言退失，承此經輪力故，以悔心仟而得清淨。”
法王曰：“轉此經輪故，世世不生殘、盲、聾、啞、貧困之家，而轉為種姓高貴、長壽、無病、資財富饒且具修法之緣者。”
聖世自在曰：“以滿一切世界七寶供養之功德可量，發廣大心轉經輪一次之功德不可計量；一切世界之微塵可計其數，而此六字大明經輪轉一次之福德不可量。
此亦如《寶篋經》中所述六字明之功德。導師釋迦能仁亦曰：轉蓮輪之功德略宣說……
慕容流年曾經在叢林世界的時候，就有人給他講過經輪之功德利益。所以對經輪一詞，他也是有所瞭解的的。例如經輪可分為：觀修輪、莊嚴輪及轉動輪三種。觀修輪：即是生起本尊心間之咒曼及其音聲。莊嚴輪：即是息、增、懷、誅、守護、回遮、殺戮三者及系解脫等。轉動輪則分為：地輪、水輪、火輪、風輪及手輪等。
慕容流年並不是一名佛教徒，但是他對佛教之說的瞭解卻是遠比一般人要多的。而且，他還懂佛。
不一會兒秦語涵把鑰匙拿來了，然後帶著慕容流年去書庫。似乎是想不到還有人懂得去書庫看書，那位叫經輪這個時候也是不禁看了慕容流年一眼。如同佛者憐看世人一般，只有仁慈，不含感情。
“這裡的書很脆，小心點兒。”秦語涵輕聲提醒慕容流年道。
這裡的書當然脆，都是一些年月久遠的老古董，能不脆嘛。若不是這樣，他也不想來了。慕容流年點點頭，便徑直閒步走向那些脆薄而發黃的像是稍碰即碎令人心生憐惜的書籍。在這裡，你可以看到年代久遠的書籍。懂得書的人就會知道，這裡實則是一座寶庫。
看著慕容流年認真的樣子，秦語涵的臉上微微揚了一個不易察覺的溫暖的弧度，接著輕步離開了這個莊重的神聖場所。
慕容流年有些時候可以很專注，特種小隊的成員在演習的時候就有機會目睹過。在這個時候，平日裡慕容流年全身上下的懶散就會消失無形，取而代之的，是完全不同的令人印象更加深刻的姿態。
慕容流年輕捧起一本五十年代的《論自由》的書，力度均勻。書的扉頁已經泛黃，甚至是裡面的書頁。慕容流年並沒有翻開，接著便放下。這本書還不算輩老，也不是他想要看的書。在這裡他想要找的，是一本和佛教背道而馳的書。那本書，不信佛，只信紅豔豔的鮮血。如同佛語是佛教圖的墓誌銘一樣，那本書也是某類人的絕對精神食糧。
不知過了多久，書庫再走進一個人。腳步輕盈，如同修道修佛者，
