中國式偷情

第12部分 (第1/4頁)

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我不會相信，

所有的火焰，

都只是金屬的反光，

而不把真情照亮；

所有歌聲，

都只為殿堂和鮮花唱響，

而不在小巷和茅屋歌唱；

所有的翅膀，

都只為掌聲扇動，

而不在天空自由的飛翔；

所有純真的愛情，

都只是童話和傳說，

而在現實中找不到生根的土壤——

第32章　再談愛情與婚姻

5月25日

今天是星期四，今晚我值班。瑜能否來電話？我認為今晚她是不能給我電話的，這種想法也毫無根據，但潛意識裡有這種感覺。我想如果她不來電話，說　明是一種顯意識的直覺，如果她來了電話，說明潛意識是一種反意識，這種潛意識往往是從反面反應事物，結果正在我思考這個問題時電話鈴響了。

“喂，你值班嗎？”

“明知故問。哎，我聽你的語氣，有些不高興是嗎？”

“你——你真會聽，唉，我們又吵了一架，心情不好，本不想給你打電話，可她走了，出去了，可能找酒喝去了，我耐不住了，一想是星期四，就給你打過來了。”

“可巧，辦公室裡沒有人，你們為什麼？”

“唉，我在看你寫得詩，他發現後盤問我，我真受不了，氣得我撕了，撕了後我才感到像失去了什麼樣的，大怒了……我可悲，連這點自由都沒有！這幾　天我在想我自己好可憐，就像福樓拜筆下的女主人公包法利夫，由於丈夫智力低下，平庸無能，缺乏思想而感到痛苦，同他在一起我感到活得枯燥乏味。”夏瑜說。

“你這樣對號入座是不對的，你要看到人家包法利夫人還做到了本能地遵循婦女對愛情的最大要求：”難道男子就不應該無所不曉？“愛情的審美是多方面的，婚姻更應如嗎！”我說。

“我也整天在想，怎麼就能從這種痛苦心理中自我解脫出來，自我安慰，應該當情感”阿Q“可總是心有餘而力不足，真折磨人！”夏瑜說。

我面對一位對婚姻已經失去信心的女人我只好安慰著她：“愛情與婚姻，愛情與生活是否能統一，現實中有沒有統一，誰都很難說，人啊，不要對愛情要　求太完美，婚姻是生活，是太陽，愛情是奢侈，是月亮，生活中月亮有沒有都無關，是否做到？我還想，愛情是一滴紅紅的酚酞，婚姻是一杯水，酚酞不能容於社　會，但能溶於婚姻這杯水中，愛情這滴酚酞一旦溶於婚姻這杯水中，它就顯得很淡很淡了。人們此時已往往感覺不到它鮮紅的豔色了，其實它一點也沒有少。人們在　婚姻裡大多是色盲。在婚姻裡一旦看不到愛情的顏色了，也就感覺不到它的存在了，人們便懷疑婚姻反感婚姻。只要這杯水的本質沒有變酚酞的本質就不會變得，應　該去感受酚酞的紅色才對。我說的不一定對但人就得靠這樣去理解去感受去自我解脫。”

夏瑜說：“愛情在婚姻之外存在也是一種生存方式嗎，幹嗎非要把這滴酚酞放於一杯水中？把愛情納入婚姻中呢？”

我說“哎，不談這些了，太複雜，開個玩笑吧，我例舉幾種愛情觀，看你屬哪種？

馬克思的愛情勞動論，

恩格斯的愛情階級論

弗洛伊德的愛情性愛論

司丹達爾的愛情文明論

當然還有人的愛情崇拜論，愛情道德論

拿破化和叔本華的愛情否定論

米蘭。昆德拉的愛情性自由論

司湯達的性愛事業論（司湯達語：這些迷人的尤物中，大多數沒有給我愛的榮幸，但她們確實充實了我的生命，使她們激發了我的激情，產生了我的作品。）

你屬於哪種？當然我說得這些不一定對，咱們開玩笑吧？“

“呵，你研究的這麼深，我不理解，出口柏拉圖，閉口黑格爾、費爾巴哈今晚還沒出來？”

“別開玩笑，對號入座。”

“你剛才和我開玩笑，不讓我和你開玩笑？我看，我——屬愛情崇拜論者，屬三毛與王駱賓，葉芙蓋尼婭？瑪爾斯同伊凡伐佐夫式的。”

“是一種不現實型的。”

“對，我想起來了，伊凡伐佐夫是保著名作家，他和瑪爾斯相差三十