知恩報恩提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
嚴格的禮儀規矩下，一一照做的眾人已是汗流浹面，尤以肥胖的家長長孫無忌更甚。一番儀式下來，長孫凜也對此有所瞭解。對於以往對先人拜祭的不重視，他不禁有所愧疚。許多現代人都追求簡單的生活，對這種傳統的繁瑣儀式，大家都以忙為藉口避之不及。別的不說，適才叩禮當中大聲呼喚祖先的名字，也能讓長孫凜銘記起自己在這個年代的血緣伊始。年幼的孩子會好奇的詢問墓中葬之何人？長輩們會耐心細述這倫理關係，絕不含糊。一一道出祖先所做的豐功偉績，即使是毫無功績的家中婦人，也給孩子道長奶奶如何含辛茹苦勤勞持家，給後輩心裡種下敬仰之情。這中華五千年傳承，怕是如此這般往下延續。
在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神聖的生命交流儀式，一年年輪迴、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續展開新的有機構成。國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節的祭奠儀式是個體與歷史連線的精神臍帶，使今人的身份清晰而神聖。“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。即使是在崇拜“新”與“未來”的現代，這是必不可少的儀式。我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮鬥乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。清明之祭，是道德的詩性信仰。
若是失落了詩性的信仰，不再有明媚的春guang，我們失去的不是寒食、清明，我們失去的，是心中的華夏。
夾岸高柳，絲垂到水。綠樹紺宇，酒旗亭臺，廣畝小池，蔭爽交匝，歲清明日，都人踏青。輿者、騎者、步者、遊人以萬計……做完繁瑣的拜祭禮儀，長孫一家人在一靠水方圓，尋一嫩草平原，就地安下。
這附近方圓百里，尚且聚集著不少大大小小一家出遊拜祭踏青的遊人。肅穆的儀式過後，大家也都放鬆心情，盡情享受這明媚的春guang。大人們將早已準備好的時候一一擺設出來，以防孩子飢餓。孩子們更是興高采烈，熱鬧嬉戲。
竇鳳一邊細心地往碗中盛入桃花粥，一邊慈祥地看著小瀅瀅糾纏著凜哥哥在放紙鳶。這桃花粥以新鮮之桃花瓣煮粥，乃是唐代民間寒食食品。長孫無忌則帶著老大和老二到河岸邊折柳、插柳。寒食折柳、插柳歷史悠久，不僅插柳，而且戴柳，寒食節時，人們紛紛將柳條編成環，戴於頭上。
長孫凜按照二姨娘，也就是小瀅瀅的母親的指導，在風箏上把一家大小有可能碰到的疾病穢事，都寫在了紙鳶上。瀅瀅睜大著圓圓的眼睛好奇地看著哥哥在那紙鳶上寫字，急不可耐的她不停地催促著。長孫凜放下毛筆後，風箏背面已經密密麻麻不滿了漂亮的瘦金體書法。只是其中有繁體字也有簡體字，咦？上面還有英文AIDS。
這時長孫凜修長的雙腿起到關鍵的作用，只見他大步邁開步伐，從緩慢起跑到矯健馳騁，風箏徐徐升入空中。興奮地小女娃邁著小腳丫追隨著哥哥，肉呼呼的小手高舉，又蹦又跳，好不快活。蔚藍的天空上白雲朵朵，飄忽的紙鳶戲弄著晴空，清曠的原野遊人點點綴綴；岸邊柳樹婆娑起舞，枝頭翠鳥歌聲飛揚。人景相融於大自然中，好一副如詩如畫的春日圖卷……
竇鳳招呼孩子們過來用食。長孫凜也跑累了，便停了下來，把手中牽線往口中一咬，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著全家人的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。跟隨過來的小女娃不明所以，望著遠去那彩色斑斕的紙鳶，開始哇哇大哭。長孫凜低下身子抱起了這個和自己前世的女兒年齡相仿的小女娃，哄她說那紙鳶飛走了，小瀅兒以後也就不用喝太醫伯伯那難喝的藥湯了。
草地上各類盆缽容器，擺放著各種節日食物。有麥芽糖做的醴酪；味道脆美的環餅；帶有帶有蘆葉清香的青團；還有燕子形的麵食棗錮飛燕，其他還有桃花粥、棗餅、春酒、紅藕，甚至有些後世連聽都沒有聽說過。看得長孫凜胃口大開，口水直流。可是一旁的小女娃還是半泣半啼，精緻的小臉上淚痕依然，長長的睫毛也點綴幾顆淚珠。長孫凜變戲法地又拿出一張紙鳶，還允諾小傢伙呆會放上天后不會再讓它飛走，女娃娃才破涕為笑。
竇鳳拿出自己用柳條編織的頭環，給三個兒子一一戴上。手中還多出一個，一家人團聚，做母親的自然會更思念遠在天山習藝的長女。一旁的長孫無忌開始覬
