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追求，一旦這種虛榮心得到了滿足，對於外籍工商業者的優惠往往會到不顧及國力及百姓的承受能力的地步，而不再只是商貿活動中的錙銖必較的商業利潤追求。
儘管有些大臣們顧及朝廷的面子，拿前朝的多種例子來與長孫凜爭辯，無非就是要以國體為尊，不能在外人面前丟份。 但這是不夠的，並非前人做的事情都是對的，所以他們的論點也根本站不住腳，無論怎麼理論都繞不出為了面子而犧牲百姓利益這個圈子。
長孫凜則按以民為本這一論據，加上他超越上千年的世界觀和知識，條條道理說得是鞭辟入裡，入木三分。 再加上有皇帝認可的“水舟”之論為基礎，大臣們即便是人多勢眾。 有多張嘴巴，他們也難以說得過這個吃地米走的路比他們少得甚多的小子。
蕭瑀、孔穎達等人在嘴仗上吃了虧，滿腔鬱悶無處發洩，只得坐下來哼哼不語，兩腮卻是鼓得微微地哆嗦。
所謂辯論並非吵架，並不是非得爭出個勝負來。 大家都擺出自己所在立場的觀點，然後以各種論點例子加以補充說明。 當時對方未免會承認你是對的。 若是你所說的論點例子一針見血，合情合理。 那麼至少能讓對方的心理隱隱約約地意識到你所說地也許是對的。
剛開始時，李世民還覺得那殿中站著地威風凜凜的小子，似乎是故意在自己大喜之日找場子。 只是到最後，他卻是被長孫凜的一些新穎的理論給吸引住了，什麼“國與國之間沒有永遠的朋友，只有永恆的利益。 ”寧過於予民，不可過於取民。
“這國與國之間從來有如同叢林和草原：豺狼當道。 勝者為王；弱肉強食，永無改變。 豺狼永遠是豺狼，它永遠不會因為人類示好它而改變自己的豺狼性格和吃人本性。 人類對待豺狼，要麼消滅它，要麼遠遠地離開它，避免被其傷害。 如果你硬要把它當人看待，硬要用人與人之間友好相處地禮儀規範、行為方式、思想觀念、情感投資去對待它，永遠都是一廂情願的“割肉喂狼”。 而且最終很可能如可憐的東郭在油盡燈枯之際被狼吞噬。 ”
長孫凜在眾多王公顯貴的注視下，卻是絲毫不怯場，他侃侃而談，行雲流水地述說著自己的觀點。 畢竟後來的一千多年裡，中國人在與他國外交上因為秉持儒家之道，打腫臉充胖子上吃過太多的大虧。
先不說現代二十世紀與法國外交上吃了大虧。 在南北朝之時。 五胡亂華就是一個最佳的例子；更不用說後來地安史之亂，民族之間的矛盾也是使安史之亂爆發的一個不可忽視的因素，而這個因素的起源就在於李世民這一民族大融合的思想。 之前打敗突厥以後，李世民設定了政策，又遷徙許多突厥人在河北北部幽州一帶居住。 他們地習尚與漢人不同，互相歧視，安祿山正是利用這點拉攏當時的少數民族上層，作為反唐的親信。
當然，這些未曾發生的事情，長孫凜是不可能拿到檯面上來說的。 他想要做的是希望自己的觀點。 能改變這些掌握著此時中國最高權利的皇帝能改變儒家思想的世界觀，最起碼也能阻止那些不曾發生的事情不再發生。
“這些話都是你自己想地？”李世民本來略微鐵青地臉色稍霽。 搖了搖頭，笑了笑問道。
長孫凜說了好長時間的話，嘴巴都有些乾渴。 他舔了舔下唇潤了潤，抱以一個燦爛地笑容，點點頭承認。
儘管長孫無忌在一旁使勁對他使眼色，長孫凜卻是裝作沒有看見，來自現代社會的他，思想中被自由民主打下太多的烙印。 即便是在這個封建時代，他也無法接受這種封建奴性思想。 在他的腦海裡，沒有皇帝和貴族的影子，更沒有任何舊世界的殘餘的枷鎖。
“此子年少有為，雖然年歲尚小，但前程不可限量。 ”說著話的竟然是曾經在李世民面前擺了長孫凜一道的魏徵。 原來他就曾經向太宗進言道：“若任其商賈來往，邊人則獲其利；若為賓客，中國即受其弊矣”，意思和長孫凜所論述的差不多，贊同邊境自由貿易往來，反對天朝上國的外交政策。
而這時只見一個太監匆匆行入，向皇帝李世民通報說黃門侍郎王珪有急事要求上奏。 這黃門侍郎掌管機密文字和緊急書函，職位非常重要，李世民聞言便揮了揮手道：“速速招其入內覲見。 ”
長孫凜見有要事便是拱了拱手，坐回到自己的座位上。 李承乾悻悻然地坐著，他沒想到竟然讓長孫凜利用這次機會在宴會諸臣面前現了一回，無奈之下他也只得狠狠地瞪了對方一眼
