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社會方面和私人方面，正是這兩個方面的道德影響及其相互關係，構成了性倫理學的基本問題。
北京醫科大學徐天民教授指出：“男女的性愛，雖然以性慾作生理基礎，屬於個人私事原則，但從本質上說性愛也是一種特定的社會關係，而且充滿了高尚的道德狀態和道德關係。”在縈縈與男教師的交往中，道德不見了，只剩下性。當性離開了道德而孤行之時，人就退化成了動物，而一旦人性復歸，便常常生出不堪回首的痛感。
性怎麼成了感情遊戲？
愛情是一所學校，許多優秀男女都是從這裡畢業的。顯然，愛情具有提升人生品德的非凡作用。可是，在感情旋渦裡苦苦掙扎的縈縈，卻決然宣稱：“我覺得愛情沒那麼高貴、真誠。最重要的，我知道了男人的目的是什麼，我開始會和他們玩感情遊戲了。而且比他們更會玩！”“生命誠可貴，愛情價更高。”這曾是幾代人口口相傳的至理名言，因為它說出了愛情的崇高。讓我們回想一下古今中外的文學藝術作品，歌頌美好的愛情是永恆的主題，這不正反映了人類最深切的體驗嗎？中國的《紅樓夢》和《梁祝》、英國的《羅密歐與朱麗葉》、俄國的《安娜·卡列尼娜》等作品，都是撼人心魄的代表作。
或許，有人會說，那是過去的事了，如今情況不同了。實際上，當今社會固然有商品化的趨向，也更有精神需求提高的趨向，並因物質條件的改善增加了人們的自由。縈縈的生活也證明了這一點。
縈縈總是感覺自己受到了傷害。的確，這樣缺乏責任感的性生活，會讓多數女孩子恐懼不安的，因為這與她們心目中的愛情遙不可及。然而，縈縈自己也值得反思：發生此事的時候，你已經18歲了，已經是成年人了，你應當對自己的行為負責。你抱怨別人在玩感情遊戲，你自己是否在主動地玩這種遊戲呢？你說：“所有的問題我都挺清楚的，卻帶著一個特別大的問號幹了這件事。”你還覺得：性交這件事“反正現在不做，將來也要做；如果不跟他做，他都這麼大了，也會和別人做。乾脆做了吧。”這不是一種遊戲心理嗎？
就情感世界來說，最玩不起的就是性遊戲。關於這方面，西方人感慨萬千，而中國人更是痛不欲生。對於少男少女來說，情感遊戲是一種毀滅性的摧殘，因為這會使他們不相信愛情，不相信異性，這無疑會讓他們生活在黑暗的世界裡，甚至成為人類社會的一種破壞的力量。
悲劇在於，這完全是一個誤解，但往往卻被氣瘋了的少男少女們奉為真理。
分析2
溫暖何在？
細讀對縈縈的訪談會發現，她在談及性關係時反覆強調了兩個字：“溫暖”。她說：“我需要一個特別溫暖的地方。”“特別喜歡他抱著我，很溫暖……”“做愛是另外一件事，我只是需要一種溫暖。”一位著名的心理學家說，有什麼樣的童年，就有什麼樣的人生。我們對縈縈的分析，也應當追溯到童年。
縈縈7歲喪母，有孤僻傾向。後來，又與繼母及其女兒常有衝突，並因此與父親關係冷漠。
所以，上初中時，父親說她“把家當成了一個旅館，就是回來吃飯睡覺，然後要錢交學費，凡事都不溝通。”自上高中開始，她便離開了家。
從上述經歷看，縈縈的情感支援系統是脆弱的。這是她不幸的開始。任何一個人如果他的童年是快樂的，他就獲得了幸福的基因，他往往會友善地看待世界，並使自己的情感處於穩定狀態。反之，童年的不幸可能使人缺乏安全感，靈魂到處漂泊而無所皈依。他們一旦抓住可以依賴的目標，便會現出童年的本性，極欲補償失去的溫暖。假若，他們發現這個目標並不可依賴，往往會怨天尤人，甚至更加絕望。縈縈即是如此。
由此說來，家庭的責任是更大的。父母之愛猶如陽光，是孩子成長不可或缺的精神支柱。父母之愛當然更要體現在教子做人方面，也需要細緻的親情關懷。譬如，親吻與擁抱、撫摸與牽手，都是親情的必修課，切不可讓孩子成為情感孤兒。
在對縈縈的分析中，從小缺乏親情，幾乎是惟一可以作為辯解的理由。那麼，是否她就別無選擇了呢？不然。許多長大的孤兒，為什麼自然順利地融入社會呢？顯然，這與其個人努力分不開。如注重學習，嚴格要求自己，以後天的修養彌補先天之不足。
概言之，世間自有溫暖在，春天來了花會開。
重要常識：我國法律對兒童性權利的保護（一）一般性規定《未成年人保護法》第5條：國家保障未成年人的人身、財產和其他合法權益
