學術大家黑暗時代的堅忍:在不美的年代裡

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裡，父親雖然已經去世多年，但依然被認為是“保皇黨”。到了“文化大革命”期間，有人給我貼大字報，說我是“保皇黨的孝子賢孫”。當時如果這樣的一個父親，無疑會波及到子女，但是我並沒有受到太大的衝擊。我當時在搞兩彈一星，是屬於尖端的技術，受到了周總理的保護，否則的話，我的命運真不知道會怎麼樣。受到更嚴重的批判？被狠狠地打倒？這在那個時代裡是都有可能的。就是這樣，我也是屬於“靠邊站”的一類人，可能是在技術上還要用我。不單單是我，我的幾個大哥哥大姐姐，都沒有能夠逃脫被批判的命運，而且他們的遭遇比我的要更差一些。

在我們所裡，造反派是佔絕大多數的。當時這些所謂的造反派經常互相批鬥，激烈的時候還會動手。後來我就躲開這些造反派，專心搞我的工作。但是家裡還是受到了影響，造反派到了我母親（王夫人）的家裡，把東西都抄走了。而我，由於在行動上受到限制，母親去世的時候，我也沒能在她的身邊，也沒能把她的骨灰儲存下來。這是我一生中最大的遺憾，後來我在父親墓的旁邊種了一棵樹，並且把它命名為“母親樹”，以此來紀念我的母親。

沈鈞儒：最年長的七君子（1）

人物簡介

沈鈞儒（1975—1963），字衡山，我國近代著名的民主革命家、法學家、教育家。1875年1月2日，生於浙江省嘉興，早年為清光緒進士，後曾留學日本，回國後參加了辛亥革命運動。五四運動爆發以後，積極參加新文化運動，提倡新文化、新道德。沈因堅決反對蔣介石的不抵抗政策，“四？一二”反革命政變時被國民黨當局逮捕。之後在民族生死存亡的緊要關頭，沈鈞儒發起抗日救亡運動，並組織了救國會。1936年11月，被國民黨逮捕入獄，是著名的“七君子”之一。

抗日戰爭勝利以後，沈鈞儒先生又投入反對內戰，爭取和平與民主的鬥爭。1945年10月，救國會在重慶召開大會，改名為“中國人民救國會”，沈鈞儒先生被推舉為主席。後來他建立並領導中國民主同盟，於1947年，代表中國民主同盟和中國人民救國會，赴解放區參加中國人民政治協商會議的籌備工作。新中國成立以後，沈鈞儒先生曾擔任過中央人民政府委員，最高人民法院院長，全國人大常委會副委員長，全國政協副主席，民盟中央副主席、主席，國際民主法律工作者協會副主席等職務。1963年，沈鈞儒因病逝世，終年88歲。

沈鈞儒

口述：沈譜

在1924年12月國會非常會議上，父親被推舉負責起草組織憲法起草委員會的提案……

在我記事之後，父親留給我的深刻印象是他的親切、慈祥。那個時候，雖然他自己的生活特別困難，可他還是很樂於助人。讓我印象很深的另外一點是他熱衷於國是，他恨透了當時軍閥的對外賣國、內部腐敗和相互吹捧，為了研究救國的真理，父親廣泛地研究了當時各方面的思想學術。

在我出生之後的第二年秋天，父親在廣州參加了基督教的青年會，開始對基督教產生了濃厚的感興趣，也是從那個時候開始，父親還開始研究佛經。1919年，父親在基督教青年會做過一次演講，題目是《一個人為什麼會窮苦呢？！》。大約是1925年，父親剛剛從南方回到北京。1924年11月在北京成立了國會的非常會議，在隨後的12月份拒賄議員召開的會議上，父親被推舉負責起草組織憲法起草委員會的提案。在提案中，父親提出在國會非常會議之外，還應該成立一個國憲起草委員會。建議在民國二年和十一年制定的憲法的基礎上，國憲起草委員會負責制定新的憲法。

因為制憲的一系列活動，父親得以在北京停留較長的時間，我也得以跟父親較長時間的生活在一起。在當時的社會環境中，我們家就像一個溫室，充滿著和藹溫暖的氣氛。母親是信佛教的，她在家裡還設定了佛堂。這樣的一個母親，自然是慈愛的。父親雖然並不迷信，但是很崇拜釋迦牟尼的為人。他以前參加基督教，也並不是因為信仰，同樣是因為他崇拜耶穌的為人。

父親說，他的祖母對他的影響非常得大，並且伴隨了他的一生……

父親會經常跟我講起他的祖母的故事，父親的祖母是一位很不平凡的女性。父親小時候的生活並不寬裕，家對面是一個貧民區，住的都是非常貧苦的人。父親的祖母經常無微不至地幫助那些貧苦的鄰居，曾經為他們去掉身上的膿瘡，並且給他們敷藥。她甚至為了幫助這些人，把自己的皮袍拿到當鋪當掉。父親說，他的祖母