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也都是自己的兒子。我兒子鯉死了，只有棺卻沒有槨，我沒有賣掉車子步行來給他買槨。由於我以前曾經做過大夫，是不能出去步行的。你看孔子多看重臉面，自己曾當過幾天大夫，出門必須坐車，如若步行，就太沒面子了。所以他拒絕了弟子父親要他賣車的請求，在忠孝與面子兩者間，孔子義無反顧、理所當然地選擇了面子。
國家有國家的面子。你看八國聯軍攻進北京城，火燒了圓明園，哄搶了紫禁城，西太后扮作農婦倉惶逃往西安，弄得大清國多沒面子。
民族有民族的面子。想當初幾萬萬大漢民族子民，竟被小小的滿清異族統治了二百多年，弄的大漢民族多沒面子。
皇上有皇上的面子。宋朝二帝被北國俘獲，押到五帝城坐井觀天，皇上做到如此田地，多沒面子。
大臣有大臣的面子。和��曖�艘簧��斕攪艘蝗酥�攏�蛉酥�系姆綣獾匚唬�詈蟊恍祿蝕退烙�校��湊夤僮齙階詈螅�嗝幻孀印�
百姓有百姓的面子。當您子市場裡與商家討價還價，商家煩了，使出了激將法殺手鐧：你若沒錢買不起，就別在這兒起鬨搗亂！弄得您挺沒面子！
人的面子有大有小，兩家鄰居鬧矛盾，別人去勸解無效，您去了幾句話，兩家就化干戈為玉帛了，您的面子有多大，多體面！多風光！
面子裡面除了自尊外，還有了威望的成份。一個人的威望，不是憑空而來，而是靠一個人的自身人格品德誠信而滋潤培養塑造出來的。
死不要臉與死要面子，是對冤家對頭！人若混到了死不要臉的地步，便距千夫所指的人渣不遠了。人若死要面子，把面子看得過重，甚至重於身家性命，終日神經兮兮的，也屬病態。
最近在《工人日報》上讀到一則訊息：雲南省華寧縣青龍鎮矣甫村的村支書賈宏康，是一個口碑不錯、頗受群眾擁戴的農村基層幹部，在7月4日晚，因為陪縣裡幹部喝酒，而不幸醉死身亡。您看，面子竟能奪人性命！
故人亡去，其面子常常遺留人間，惠澤眾人。
臉皮乎，增一分太厚，減一分太薄；面子乎，多一分，寡一分，竟有天壤之別！
17 “老師”是靠不住的！
人類歷史，是部不斷向前發展、進化的文明史，隨著人類文化的出現，隨之而出現文化的發展、延續、傳承的需要，進而出現了以傳道授業的知識分子中的特殊族群－－老師。在中國古代乃至近代，老師一向是令人尊敬的神聖且高尚的職業，是知識、科學、文化、品德的化身。古代先哲中的諸子百家，大多是德高望重的一代門派的開山宗師，不愧為是令人景仰的尊師與大師！“三人行，必有我師。”您看身為三千弟子和七十二賢徒的儒學大師孔老夫子，是位多麼謙遜好學，誨人不倦的儒家祖師！
古代師生間的情誼是深厚純潔的，有的甚至情同手足，甚至情同父子爺們，大有一日為師，終身為父般的師生情結。《論語》中曾記載：顏淵死，子哭之慟。······顏淵死，子曰：噫！天喪予！天喪予！當孔子驚悉弟子顏淵逝世噩耗時，垂足頓胸，悲痛不能自己，足見師生情誼的厚重與真誠。
每個時代的時尚風俗不同，老師的社會地位也有所不同，隨之發生波動起伏與變化。縱觀中國教育史，老師政治地位最為低下時期，可能當數上世紀六、七十年代的十年**年代，老師們被當成臭老九打入另冊，學校校園裡、講壇上出現了農宣隊、工宣隊、軍宣隊員們的翩翩身影。當政治環境氣候發生變化，教師的政治、經濟地位得到提高，得到社會認同追捧，成為耀眼輝煌的族群時，便有些流氓、強盜、無賴巧施障眼法，混入其內，附庸風雅，從中漁利，沽名釣譽，猛撈些實惠。在歷朝歷代的教師隊伍中，時常混入些不學無術的假李逵真李鬼來，裝模作樣地站在講壇上表演一番，此番現象見得多了，便司空見慣，習以為常，甚至熟視無睹了。記得上世紀六十年代末，全國各地學校開始復課鬧革命，某日，一身著中山裝胸前別管鋼筆、根紅苗正的工宣隊員走進教室，健步登上講臺，給我們這些初中生們上了一課，他先帶領學生們高聲背誦了幾段最高指示，然後神色莊重嚴肅地提出了個問題：如果從月亮上掉到地球上一根筷子，會出現何種結果？課堂氣氛頓時活躍起來，有位同學舉手回答：筷子在穿越大氣層時會燃燒，全部化為了灰燼，筷子根本不會掉到地球上。那工宣隊猛一擊講桌：不對！筷子從天上垂直落下，先穿過人的天靈蓋，然後從腚眼飛出，最後再鑽入地下三尺三寸！學生們對他的結論不免大驚失色，面面相
