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遙想當年孔聖人，當上魯國司寇不久，就以謠言惑眾的罪名，誅殺了政壇上的競爭對手少政卯，由此看出孔聖人的虛偽、狹隘與殘暴，孔子雖然日後混成了名人、聖人，但骨子裡終究還是小人。其實，名人群裡向來是魚龍混雜，不乏濫竽充數的贗品名人。劣跡斑斑的小人，常常混跡於名人明星中，拉大旗做虎皮，或脫或裸或色或淫，萬千變化，不一而足，做起秀來風光的很！所以，粉絲、草根們瘋狂地崇拜偶像名人，狂熱地追星，實在是極易上當的幼稚、荒唐行為，到頭來時常鬧出燒香拜佛誤進了勾欄院的笑話，此番香港明星*門風波，便是極佳的明證。
種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報；不是不報，時機未到；人不報，天必報。這些千百年來流傳的民諺，雖然有著濃郁的迷信、宿命色彩，但用在小人身上，卻屢試不爽，頗為靈驗。面對因果報應，雖然小人們機關算盡，終了還是難逃報應的嚴厲懲罰。小人的人生命運多悲劇，是由其損人利己的自私性格與低下的道德品質所決定的，小人往往是以損人開始，最後以害己告終
小人，人生悲劇之源，人生罪惡之源。“他人即地獄”。薩特這句名言的他人，應該是小人、壞人，真正內涵是，對普通人而言，小人即地獄，壞人即地獄。性格決定命運，人品決定命運，小人每時每刻都在用貪婪私慾，為他人也自己構築地獄。小人們天天在掘地為牢，自我囚禁，一日日埋葬著自己的歲月與靈魂。
高尚、善良、奉獻、寬容、包容、寡慾，也許是一劑診治小人頑疾的苦口良藥。
01 一頭豬，二斤肉！
據報載，黑龍江省人大代表翟玉和率7人普查組，自費普查全國農村孝道現狀，對10401人調查，統計結果顯示，孝18％，一般52％，不孝30％；好8％，較好39％，差53％。被調查者人年均收入650元，自養者78％，兒女供養22％。調查組總結在中國農村，“吃得最差的是老人，穿的最破的是老人，住的最小的是老人。
調查範例一，雲南水富縣新壽村萬老太，79歲，寡居，有兒子五個，皆外出打工，將四個孫子孫女甩給了年邁的老母親。萬老太以買果樹為生，她一手扶著殘疾的腰部，一手扶著樹幹對前來調查的翟玉和搖頭說：不說了，不說了，說了難受······，但她還是忍不住說出了心理話：這年頭，有了兒子咱就成了兒子，有了孫子咱就成了孫子。小人是老人，老人是傭人。
調查範例二，四川沐川縣官鐵村童老太，61歲，寡居四年，與兒子同住一村，三個兒子都不要母親，二兒子每年春天送一頭仔豬，讓她餵養，殺豬時給她兩斤左右的肉算是報酬。童老太對調查人員抹淚說：老話講，家有一老，如有一寶，我不是寶我是草。
人做為高階生命，終於會有年老體邁的一天，生老病死是不可逾越的自然規律。人人都有過年輕力壯、精力充沛的人生黃金季節，人人又不得不走進老年暮年。養兒防老養老的傳統觀念，因受儒家倫理學說的浸潤，在國人心目中，特別是在農民心中，可謂根深蒂固。然而，從報上讀到上面的調查結論，卻令人不由心寒手冷，脊背發涼，噝噝地淌下冷汗來，頗有遭人當頭棒喝的感覺。類似範例，筆者也曾經常有所耳聞，試舉一二：
例一，一農村老夫婦有一獨子，撫養成人，為其娶了媳婦，也有了孫子，獨門獨院，一溜六間大瓦房，老人本該享享天倫之樂，然而，兒媳卻和婆婆雞爭鵝鬥，經常鬧些矛盾，兒媳背後挑唆丈夫要求分家分灶另過。老漢被逼的沒辦法，只好同意分家，請村幹部來家主持分割家產，家產分割很順利，快要結束時，坐在炕頭的老伴突然頭一低，昏迷了過去，一家人急忙找車送往醫院。半路上老人便斷了氣，到醫院檢查診斷死於急性心急梗。辦完了喪事，老漢衝兒子跺腳吼道：分啥家啊，看看，先把你娘給分沒了！分不分家，等日後俺們老兩口眼一閉，這家業還不都是你們的！
例二，一農村夫婦，有兩子一女，都已長大成人成家，老夫婦跟老兒子過，沒過上幾年，老倆口被攆出家門，在村頭路邊空地臨時搭了間簡易房度日。
農村老人晚年日子過得淒涼，城裡的老人也並非都是快樂，城裡一離休老人對筆者搖頭嘆息道：現如今的兒女們，啃老爹老媽的肉，都啃得見到了骨頭，還不知足哇！
子不教，父之過。兒女們的不孝，因素很多，其實是老人們在養育過程中，平時過渡溺愛嬌縱，逐漸培養助長了兒女們自私冷漠性格，對兒女們的德育及孝道教育的嚴
