竹水冷提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
生感受，一種生命的常規體驗。
快樂是幸福的基礎，是孕育幸福的沃土，是陽光是雨露，是幸福的搖籃；快樂並不等同於幸福，幸福是快樂的濃縮與昇華，幸福是更高精神層面的心理感受，幸福是從快樂金礦中提純的金。
快樂與痛苦永遠是對孿生姊妹，上帝將快樂、痛苦同時賜予了人類。品嚐過痛苦的艱辛與苦澀，方能體悟出快樂的酣暢愜意與甘美。
快樂與快活，雖然僅一字之差，在品質、品位上卻有著天壤之別，快樂更側重與精神心理方面的感受，快活則更注重於身體感官的刺激和愉悅。
一個人獲得一時的短暫快樂，並不難，難得身心快樂一生。倘若用快樂指數將孔子、老子兩位聖賢做一橫向比較，孔子一生獲得的快樂遠比老子少得多，孔子為實現克己復禮的整治理想，一生顛沛流離，到處遊說推銷，有短時間曾心灰意冷，萌發過出走海外的念頭；老子的一生幾乎都在其樂陶陶中渡過，有誰能體驗到他當時寫罷《道德經》，騎驢西出涵谷關時那種超然的快樂心態？
一個人收穫快樂的多寡，除與外部、外界因素有關外，還主要與自身的性格、內在素質有關。人生許多煩惱都是自找的，常常自我劃地為牢，用過高的甚至貪婪的慾望追求來囚禁自我，自己將自己推入痛苦的沼澤，深陷其中而不能自拔。由此，先哲們便發出了振耳發聵的感嘆：進一步刀山火海，退一步海闊天空。
快樂是杯美酒，品位美酒亦應有度，一旦終日嗜酒成性，沉迷於尋歡作樂、紙醉金迷中，便淪為貪圖享樂的癮君子，成為被生理慾望所支配的一具遊走的軀殼，淪為慾望之奴。
快樂是劑毒品，快樂無時無刻都在為人創造酣暢淋漓的*境界，令人流連、迷醉其中而不能自拔，過度吸食快樂毒品，每日玩樂喪志，平民百姓有之，為此而丟了江山社稷的皇帝，也不乏其人。三國時代樂不思蜀的阿斗，便是此類皇族中典型的享樂皇帝。當快樂之毒深入骨髓時，便到了病入膏肓的絕症階段，過把癮就死，為滿足片刻歡娛之樂，不惜斷送了卿卿性命，於是有了拼命也要品嚐河豚美味的亡命之徒，便不足為怪了。
快樂是筆財富，每個人的童年時代，都曾是腰纏萬貫的闊少；到了步入婚姻殿堂的青年時代，搖身一變，頓時成為富可敵國的億萬富翁；當人生腳步蹣跚著步入耄耋年代，一步步挪向生命終點時，老人們大多早已萬金耗盡，淪為貧者甚至乞丐，應驗了那句古訓：“兩手空空的來，兩手空空的走”。
追求快樂，是人類與生俱來的天性與原始本能。人類追求快樂，常見兩種型別，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性的身心快樂，是每個人擁有的權力，它的惟一前提，此種追求應建立在不會對他人造成痛苦的基礎之上。倘若一個人所追求的快樂，損害他人利益，甚至給他人帶來痛苦，那就不是健康快樂的追求，而是一種病態的利己自私的甚至是犯罪的行為。利他，助人為樂，則是一種高尚的精神層面的快樂追求，這種利他追求，對他人，是陽光雨露，春風拂面，對己則是一種心靈的滋潤。中國古代知識分子曾將此類最高境界的快樂詮釋為：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
在青藏高原上，每每見到那些千里迢迢，一步步跪拜著前往拉薩布達拉宮朝聖的藏民聖徒們，那情景確實令人感到心靈的震撼，他們雖然清困，但他們那虔誠、安詳、自信的古銅色臉頰上，卻寫滿了發自肺腑的由衷快樂。由此感悟：真正健康恆久的良性快樂，與財富、權力、美色、名利、情慾無關。
心胸寬闊豁達，助人為樂，快樂之神常在。
愁也一生，樂也一生。快樂生活，快樂人生，真正的快樂天堂，就在你自己的心中。
還是古語說得好：知足者常樂。 。 想看書來
15 感悟病魔
病魔，一個令人詛咒的灰色幽靈，在人間徘徊遊蕩，如影隨形，象荒原上成群的鬣狗，追逐著鮮活的生命。
病魔，一頭面目猙獰的怪獸，張開血盆大口，無時無刻都在貪婪地吞噬著人們的青春、生命、幸福、親情與愛情，兇殘地將痛苦、哀號、絕望、死亡注入人們的體魄與心靈。遙想三國時代的猛將張飛，視死如歸，卻對個“病”字充滿了敬畏，可見病魔力量的強大與恐怖。
病魔，一夥來自本鄉本土、打家劫舍的“山大王”，一群來自異邦的侵略軍，一旦攻破我們的道道防線，侵佔我們的國土，立足腳跟，建立起“土圍子”，便開始瘋狂地燒殺搶掠，攻城略地，敲骨吸髓，橫行霸道，無惡不
