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到的東西。只要他想偷，哪怕你把東xizàng在全世界最昂貴的保險櫃裡，外加十二重防護，在諸葛映徽面前，都形同虛設。
他一定能把你的東西給偷走！
當然，這是江湖傳聞，未免有誇大之嫌。但能有這種傳聞，本身就已經證明了諸葛映徽“偷技”的高明。否則，怎麼人家不去傳聞別人，偏偏要傳聞他呢？
有關諸葛映徽的傳聞，遠不止這麼一點，多得很。
比如諸葛映徽自己，就絕不承認自己是“偷王之王”，不敢當。
諸葛映徽說，在義大利，還有一位高手，“竊技”在他之上，那個外號叫做“上帝之手”的義大利佬，才是真正的偷王之王，全世界獨一無二的“偷界”第一高手。諸葛映徽曾經和他切磋過，甘拜下風。所以，諸葛映徽自稱諸葛將軍。
這個典故，出自古龍先生的小說《楚留香傳奇》。楚香帥號稱“盜帥”，是小偷之王，盜中之帥；書中還有一位“偷界”高手，“竊技”僅次於楚香帥，號“李大將軍”。
諸葛映徽便自認大將軍，“竊技”第二。
但誰都不信。
反正也沒人見過那位“上帝之手”，鬼知道這個世界上有沒有那麼一個人，或許壓根就是諸葛映徽自己杜撰的，作為自己臆想中要超越的物件。
所謂高處不勝寒。
在東方，至少還沒有人見過“竊技”更在諸葛映徽之上的傢伙。
對於能夠在某個領域達到登峰造極境界的人，蕭凡都會高看一眼。不管怎麼說，這就是能耐。至於“偷王之王”是不是值得讚賞，那就另當別論了。
蕭凡知道，諸葛映徽今晚上一定會出現，他是衝著達爾喀活佛隨身攜帶的那捲密宗“聖經”下卷而來的。
達爾喀活佛隨身攜帶的這卷“聖經”下卷，非同小可。據說是密宗大活佛宗喀巴大師當年明悟大道之時所手書的心得感悟，分為上下兩卷，被奉為密宗黃教的聖物之一。
達爾喀活佛攜帶這卷經文赴京，是為了表示誠意，允諾可以交由宗教局影印一份，作為研究之用。而“聖經”上卷，則沒有提起。宗教局的領導，自然也不會提這個話題，以免引起不快。
諸葛映徽現在偷東西，完全是因為興趣。
這卷經文，可以算得是一個很不錯的目標。
他偷這卷經文，絕不是為了賣錢。一個人擁有了“偷王之王”這樣的外號，如果還要為錢而煩惱的話，簡直就是個白痴。但白痴是成不了“偷王之王”的，所以，這是個悖論。
諸葛映徽此番出手，只是想要滿足自己的某種yu望。
儘管酒會也有一定的安保措施，畢竟達爾喀活佛是首領大喇嘛的特使，人身安全必須得到保障。卻沒人想到，活佛隨身攜帶的“聖經”會成為竊賊的下手目標，不然安保措施還會再提高一個等級。
但那也不會有作用的。
只要諸葛映徽來了，這卷“聖經”就已經可以算是他的囊中之物。
蕭凡品著清香四溢的茶水，臉帶微笑看著個子矮小的“服務生”在不經意間來到正在和費局長聊天說話的達爾喀活佛身邊，看著他從活佛身上輕輕鬆鬆地取走一個黃sè封皮的經卷，順手再將一個同樣顏sè同樣體積的“經卷”放回去。
“偷天換ri”在瞬間完成，動作宛如行雲流水一般，堪稱“賞心悅目”。
原來無論那樣“工作”達到最高境界的時候，都會讓人賞心悅目。
達爾喀活佛，費局長以及周圍的客人，沒有任何人察覺諸葛映徽的小動作。
諸葛映徽得手之後，甚至沒有馬上離開酒會現場，而是端著盤子繼續穿梭於人群之中，直到盤子裡最後一杯飲料被一位女士取走之後，囂張至極的“服務生”才一手翻轉玩弄著托盤，瀟灑地離開了會場。
諸葛映徽如果特別留意一下的話，就會發現，在他離開之前，蕭凡已經先一步走了。
偷王之王才不會去關注這樣一個宗教局年輕的小幹部。
很快，他就腳步輕盈地出現在了德雲酒店的地下停車場。不過這個時候的諸葛映徽，早已換了服飾，一身合體的阿瑪尼男裝，右手甩著一串車鑰匙，不徐不疾地向地下停車場的一角走去，臉上帶著滿意的微笑。如果不是個子比較矮小，身材太不起眼，此刻的偷王之王，也算得是一位風度翩翩的美男子了。
在他身上，絕對看不到一絲一毫小偷的猥瑣氣息。
只有偷王之王的“王者風範”。
