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連蕭凡都不曾想到，李谷的名字會出現在一個江湖門派的流傳之中，而且鄭而重之地稱其為“惟珍祖師”。
難道李谷竟然和江湖上流傳千年的七妙宮有聯絡？
林青鸞自然明白蕭凡此刻心中的詫異，淡然說道：“沒什麼好驚訝的，惟珍祖師是本門始祖之一。本門的很多功法傳承，尤其是命相堪輿占卜之術，都是從惟珍祖師那裡傳承下來的。”
“可是，我聽說貴教以女性為尊，男性弟子，都在外圍……”
也不怪蕭凡困惑不解，這麼一個“女尊”門派，卻供奉著一位男性始祖，怎麼著都有些怪異。
“這是我們的家務事。”
林青鸞一句話就將蕭凡的疑問堵了回去。
“前輩，據我所知，迦兒並不懂得命相堪輿占卜之術？”
蕭凡卻並沒有被“嚇住”，繼續鍥而不捨地刨根究底。這個情況，蕭凡身為無極門掌教真人，卻是必須要問清楚的。
一直以來，七妙宮都被當成是正宗的江湖傳承，林青鸞現在卻告訴他，命相堪輿占卜之術，也是七妙宮的傳承。前幾天花婆婆親口對蕭凡說。宮主早就算到聖女“有此劫難”。這占卜之術可是相當了不得了，功力極其高深。
而辛琳作為七妙宮聖女，宮主第一順位繼承人。卻跟在蕭凡身邊四年了。蕭凡不是懷疑辛琳在做“臥底”，迦兒絕不會騙他的。說不會玄學，肯定就是不會。然而，既然青鸞宮主的玄學造詣如此高明，為什麼不傳給自己的衣缽傳人？
這中間，到底有什麼原因？
“蕭真人，沒想到你疑心病還很重的。你這樣胡亂懷疑，對得起迦兒嗎？”
林青鸞嘴角浮起一抹譏諷的笑意。不屑地說道。
蕭凡卻並不慚愧，欠了欠身子，也不說話。
這個事，林青鸞應該給他一個答覆。
這是“公事”。與他和迦兒之間的感情無關！
“很簡單，迦兒是練武的奇才，卻並不適合學習玄學。你們無極門，不是凡事都講究個緣分麼？”
林青鸞這個解釋，聽上去有點敷衍。不怎麼靠譜，蕭凡卻立即就相信了。
以林青鸞的身份地位，以及所表現出來的風度氣派，決不至於在他一個晚輩面前虛言相欺。如果真有難言之隱，林青鸞就會直截了當地回絕蕭凡。就好像剛才所言的“家務事”。
不告訴你就是不告訴你，但絕不撒謊。
蕭凡開始翻閱手中的冊子。
書名《惟珍祖師文集》，肯定不是李谷手書，而是後人編撰的。冊子不厚，縱算是以文言文寫就，這冊子的內容，也不會太過豐富。
冊子裡果然記載的是一些有關命相堪輿占卜之術，用詞十分精煉，沒有半個字多餘。
考慮到這是七妙宮的秘笈，儘管是林青鸞親手交給他的，蕭凡也沒有過多瀏覽這些內容。只不過匆匆一瞥，一兩行字看在眼裡，就已經讓蕭凡大為驚訝。李谷記載的這些玄學內容，竟然頗有新意，他以前不曾接觸過，但是略一思量，卻越想越有道理。
不管是什麼學術，每位大師的理解都是各有千秋。
命相史上，從來沒有李谷的大名，然而李谷卻是實實在在的命相大師。
《宋史李谷傳》中有明確記載：契丹主病，且曰：“我南行時，人云爾謂我必不得北還，爾何術知之？今我疾甚，如能救我，則致爾富貴。”穀曰：“實無術，蓋為人所陷耳。”穀氣色不撓，卒寬之。俄而德光道殂，永康繼立。
後晉天福年間，遼太宗皇帝耶律德光南下滅晉，俘虜晉少帝石重貴，李谷時任磁州刺史，就斷言耶律德光陽壽將盡。結果正如李谷所言，覆滅後晉沒多久，耶律德光便駕崩了。
同樣是《宋史李谷傳》記載：周顯德中，扈載以文章馳名，樞密使王樸薦令知制誥。除書未下，樸詣中書言之。穀曰：“斯人薄命，慮不克享耳。”樸曰：“公在衡石之地，當以材進人，何得言命而遺才。”載遂知制誥，遷翰林學士，未幾卒。世謂樸能薦士，穀能知人。
這個扈載，正經是後周廣順年間的狀元，後周顯德年間，同樣是狀元公的王樸出任樞密使，對扈載十分欣賞，推薦他擔任中書舍人知制誥，卻被宰相李谷壓住，遲遲不肯任命。王樸親自去問原因，李谷便明白告訴他，說扈載是短命之相，怕他不能勝任這個職務。
王樸對此很不以為然，就差直接說李谷裝神弄鬼，胡說八道了，堅持要任命扈載為知制誥，李谷沒有再反對，
