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若是換到一般人，想到要面對的主教可能和魔鬼結盟了，恐怕下意識地就要轉身逃跑了——能附身一個主教的，顯然不是那種連農民都能憑著運氣抓到的小鬼。
但是，阿布是什麼人吶，他替教皇討伐拉卡德人，他替拉卡德人討伐教皇，教皇認為他是救主的忠誠戰士，拉卡德人認為他是真神的忠誠戰士；他替國王驅逐海盜，他替海盜驅逐國王，國王認為他是保皇黨，海盜認為他是個
頂尖的大盜；他替皇帝反對諸侯，他替諸侯反對皇帝，皇帝認為他是自己人，諸侯也這麼認為……他在打得熱火朝天的戰線上蹦來跳去，還能被雙方都認可為自己人，這絕不是靠臉！
也絕不是隻靠不要臉！
還要靠心細！膽大！有實力和頭腦！
比如，他從來不替北方人攻打紐斯特里亞王國，這倒不是因為他對紐斯特里亞王國有什麼特別的感情，而是因為北方人太窮了，他們自己的武士都吃不上飯才常常南下搶掠並不富裕的北方諸王國，搶點東西好過冬，如果北方
諸王國年成也不好，他們搶不到什麼東西乾脆就留下種地了，給他們當僱傭兵是準備喝西北風呢，還是準備改行當農民呢？
顯然，喝西北風和當農民都不是阿布樂意的選項。
所以，他從來不替北方人劫掠紐斯特里亞王國。
他就是這樣一個精明的冒險家，不講良心，只講收益。
和魔鬼談判的風險肯定不小，但是，收益想必也同樣豐厚，他想到剛才看到的三大車鐵器，舔了舔嘴唇，這些就是很大的一筆財富了。
不過，他一想到整個教區可能擁有多少財富的時候，剛才那些鐵器登時也不在他眼裡了。
魔鬼肯定相當慷慨，他判斷到，這是顯而易見的事情，甚至給農夫也蓋好房子，還用寶貴的鐵給他們製作農具，而齋期還在賣吃的，更顯示了圖爾內斯特現在是多麼富裕——齋期的設定，本身也有糧食不足的考慮，現在的圖
爾內斯特糧食、肉和酒的供應顯然相當充足。
在做完這個判斷後，他就無論如何也要和魔鬼見見面，至少，要和主教談判一下了。
至於問為什麼他判斷主教和魔鬼結盟而不是和神靈結盟？
人生有原罪，來凡間就是受苦贖罪，這可是教會的基本教義！如果人間被搞得花團錦簇，誰還費心用祈禱、齋戒什麼的折磨自己就為了死後上天堂？天使都要下凡了好不！
《創世紀》裡，神的兒子們見人間有美女，就下凡和凡人生活！
這還只是美女！
要是還有美酒什麼的……
天堂估計沒有居民了。
就好比監獄，就要條件艱苦，犯人們才能好好改造，要是都跟挪威似的，別說裡面的犯人，就是外面的百姓都想著要去住住了！
把人間這個大勞改農場改造成地上天堂這種事情，主謀肯定是魔鬼！
絕對不會是仁慈的神明！
“你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢，因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。”“我以旱風，黴爛，冰雹攻擊你們。你們仍不歸向我。”——這才是仁慈的神明！
只要神殿荒涼，其他人就是耕作、收穫，也是白忙，神會把收穫都吹走，用旱風攻擊莊稼，用黴爛和冰雹攻擊收穫，讓百姓餓肚子直到他們給神蓋神殿，奉獻牛羊、油脂、細面和油做的餅……
哪裡有神殿未蓋，先忙忙碌碌幫助老百姓耕作、收穫的神明呢？
這必定是魔鬼！
就是福爾摩斯也做不出更符合邏輯的推理了！
何況，又有那麼多奇怪的圖畫和儀式，要判定為魔鬼簡直是分分鐘的事情！
至於和魔鬼結盟的後果，阿布根本沒當一回事——在教皇的眼裡，拉卡德人也是魔鬼，他和拉卡德人可是一向合作愉快的，一點都不妨礙他現在替教皇效勞。
他就懷著這樣不可告人——以免同伴們得知先機搶了他的生意——的心思，帶隊覲見了圖爾內斯特新主教。
“上等貨啊！”
這是他見到新主教真身的時候冒出來的第一個念頭，真人和宣傳畫像還是略微不同的，現在他比畫像的時候圓潤了不少——這必須歸功於魔鬼孜孜不倦的腐蝕和投餵——在這個大家都吃不飽飯的時候，肥胖是一個和俊美聯絡
在一起的詞兒——所以，現在在他的眼裡，主教的顏值比他剛上任的時候又上升了若干個百分點。
已經習慣
