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第二天，拉卡德人在圖爾內斯特城下組裝攻城器和投石車，準備發起對圖爾內斯特城的攻擊。
這些東西的主要部件現在都從他們的船上卸了下來，奴隸在隨軍工匠的指揮下利用在圖爾內斯特城下所得的各種材料開始組裝這些攻城器械。
拉卡德人將他們的力量分成三部分，最少的一部分負責監督攻城器械的製造，另一部分守著城門，防備城內的人出來摧毀正在修建的攻城器，第三部分則在周圍的曠野掃蕩，負責搜查可能出現的援兵，以及蒐集糧秣。
阿布自告奮勇地從事阿喀琉斯曾經從事過的第三部分工作。
他們在騰河附近的倉庫裡找到了許多貴重的商品，卻沒有找到他們想找的糧食和乾草，因為圖爾內斯特的教會全部收購本區生產的糧食，禁止商人對外運輸糧食。至於乾草，傻子才在河岸旁的倉庫裡貯藏乾草。
在古代世界，為軍隊收集糧秣一向是重要的工作，如果所有的後勤補給都從後方的本國運輸，路上的消耗就太驚人了，從徵集開始一路潑灑黴變損耗，運夫馱畜人吃馬嚼，真正到達戰場的是很小一部分，大量寶貴的物資都沿
路消耗掉了。所以，孫子曾經計算過，因糧於敵，既消耗了敵人的物資，又避免了己方因運輸物資造成的人力物力的損耗，兩者相加——“食敵一鍾，當吾二十鍾，萁杆一石,當吾二十石。”
對於這個世界的軍隊來說，因糧於敵不但在軍事上非常正確，而且還是他們的主要目標之一，相比起經營式統治來，放馬去搶顯得又舒適，又輕鬆，獲利又豐厚。
所謂“時間長達十年的特洛伊圍城戰”，十年裡，阿喀琉斯倒有九年忙著攻擊那些“特洛伊的盟友”城邦（儘管這些城邦沒有向特洛伊派出一兵一卒），所到之處，搶錢搶糧搶女人，充分滿足了遠道而來的希臘聯軍的物資供
應需求，以及希臘聯軍將領包括他自己的精神娛樂需求。這些自認文明的希臘人，在以打擊特洛伊盟友為名實打草谷之實的時候，連當地太陽神祭司的女兒都不放過，將她抓為女奴，從而導致了荷馬史詩《伊利亞特》中諸希
臘將領的多番衝突，甚至差一點改變了特洛伊戰爭的結局。
所以，阿布自告奮勇地去參與了蒐集糧秣的工作，因為這份工作又有油水，又不耽誤他撈別的油水——據他的估計，圖爾內斯特的城門今天還不會被擊破。
當天晚些時候，攻城器率先組裝完畢。
這東西最初的形式就是一根粗大的長圓木，由人力抬著撞擊城門或是城牆。後來的改進者在木頭的頭部加裝了鐵塊，又因為他們迷信公羊的撞擊力量，將鐵塊雕刻成羊頭的形狀，所以又被稱之為羊頭錘。
驅動羊頭錘的方式有好幾種，最原始的方法是跟以前一樣由人抬著撞擊；改進版的是給木頭下面裝四個輪子，就成為東方稱之為衝車的東西了；還有一種方法是在對抗建築在高於平地的山上要塞的時候使用的，那就是先堆築
一個高臺，然後在高臺搭起一個像三腳架一樣的支架，在圓木中段栓一根繩子將原木吊在支架上，使得圓木的高度能夠得著要塞的城牆，之後，眾人一起將原木往後拖然後鬆手，攻城錘就順著慣性撞向城牆。
現在，他們攻擊的目標是建立在河岸平地上的圖爾內斯特城，所以他們組裝起來的是輪式攻城器，也就是將圓木放在四個輪子上由人力推動撞擊城牆。
攻城器一組裝完成，他們就興致勃勃地將它推到了城門下，又派了一個大嗓門向城裡喊話，問他們現在是否知道了真理。
這個人非常不幸，他來喊話的時候，主教正站在城門上。
聽到這等和平的提議，已經把靈魂出賣給魔王的少年主教毫不猶豫地親手投出了一塊石頭作為回答，他的準頭其實不咋的，但是粉絲團的數量和忠心彌補了這一缺點。
因為粉絲們都立即效法了偶像的舉止，而託教堂改建工程的福，城牆上預備的石頭又非常充足，那個不幸的和平使者登時就像一個通姦的女人那樣，被石頭活埋了。
“主教已經親手扔石頭擊斃了一個敵人！”
這樣鼓舞士氣的話立即傳遍了全城。
雖然致命的一擊未必來自主教，但是誰能說這句宣傳是造謠呢？石頭是主教扔的，敵人已經被擊斃了，這兩點都確切無疑，中間少一個逗號算什麼！
被異教徒的攻擊激怒的拉卡德人立即推動攻城錘開始撞擊城門。
“鴿子已經全部放出去了嗎？”羅怡問道。
