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“啊？你不想告這殷老頭，這老鬼可是殺死你妹妹的兇手啊！”楊秋池驚問。
白素梅眼淚簌簌落了下來，沙啞著嗓子，一邊輕輕咳嗽著，一邊慢慢說道：“我告訴夫君，咳咳……，我是個守孝道的女人，咳咳……我不會……不會告發公公的，可他不信，就掐我……我拼命掙扎，桌椅板凳都翻了，然後……我就不知道了……”
現在明白了，殷德掐白素梅是為了殺人滅口，所以，白素梅復活之後，當然害怕殷德會繼續殺自己，所以每次見到殷德，都象老鼠見到貓一樣。而殷老爺子不知道白素梅和殷德偷窺到他的醜事，也就不會想到殺白素梅，所以白素梅不用害怕殷老頭。
不過，白素梅提到她是因為孝道而沒有告發殷老爺子，這一點楊秋池就不明白了，他見眾人點頭，一付恍然大悟的樣子，更是不解，問白素梅：“你守孝道，與告發你公公這個殺人犯，有什麼關係啊？”
宋知縣在一旁說道：“賢侄，你，你怎麼聰明一世糊塗一時呢？聖賢孔子曾雲：‘父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’自古君王都是以，以仁孝治天下，寧可為，為孝而屈法。這子為父隱，那是天，天經地義的事情，白姑娘雖然知道他公公犯，犯了罪，卻不願意告發，這，這正是子為父隱啊。”說到這裡，宋知縣擊掌嘆息道，“白，白姑娘遇此劫難，還有如，如此孝心，真，真是難得啊，難得。”
什麼狗屁邏輯？楊秋池心裡暗罵，公公把自己的妹妹強姦了，自己不告發他還是孝順，什麼玩意嘛。
楊秋池用現代的思維去思考古代的規定，當然得出狗屁邏輯的結論，其實，早在漢代，就已經將儒家經典作為裁判案件的理論依據，史稱“春秋決獄”。並正式確定了“親親相隱”的司法原則。此後歷代王朝，都延續了這個原則，並加以發揮，唐朝擴大到了“同居相隱”，就是說沒有親屬關係的奴婢等，也負有相互隱瞞犯罪的義務。
《大明律》同樣規定了“同居親屬有罪互相容隱”，“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”的法律原則。兒子包括兒媳，若向官府告發父親、公公的罪行，官府將以“不孝”罪對兒子、兒媳處以重刑。
當然，親親相隱原則的適用也是有其例外情況的。由於親屬相隱的理論基礎在於“孝”，而根據儒家理論，封建社會的最高利益自然是臣民對君主的“忠”，那麼，當忠和孝發生衝突的時候，只有舍孝而取忠。因此規定：“謀反、謀大逆、謀叛，此等三事，並不得相隱。故不用相隱之律。”也就是說謀反、謀大逆、謀叛三種罪，不適用同居相隱這個原則，必須揭發。（謀反和謀叛都好理解，這個“謀大逆”的罪名，是指破壞封建皇帝的宗廟、陵墓及宮闕的行為。）
白素梅親眼目睹了殷老頭姦殺自己的妹妹，這個罪不屬於三種例外的罪名，所以，她有義務隱瞞，這種義務不單單是家醜不可外揚的道德義務，更重要的，是一種法定的義務，這種義務如果違反，一方面會被當時的道德倫理所不齒，另一方面，她還要被追究刑事責任。所以，白素梅才一直不肯說出來，但是，殷德不相信白素梅會堅守這個秘密，由於這涉及到殷老爺子的聲譽進而涉及到殷家的安危，殷德才下決心殺人滅口。
而白素梅為什麼不說殷德掐自己的事情，是也是古代綱常倫理的要求，《大明律》甚至把它規定為一種法律責任“妻不證夫”，另外還有一個原因，那就是：如果她說出殷德，就必然要說明殷德為什麼要掐她，這樣就不得不說出殷老爺子姦殺白小妹的事情。
為了守孝道，包括嚴守婦道，履行法定的義務，白素梅才不得不把妹妹的死放在一邊，堅守著這個秘密，但她的行動並沒有打消殷德的顧慮，還是買兇讓洪老大他們幫自己殺人滅口，這才引出這場更大的殺戮。
第八十六章 究竟誰是兇手？
楊秋池雖然不明白這其中的道理，但看見宋知縣在為白素梅的“孝道”擊節讚歎，這個封建社會官僚的代表所說的，應該就是代表了統治階級的思想，既然統治階級都認為這是對的，那自己這個來自二十一世紀的現代青年，也就不方便過多幹涉了。
宋芸兒笑道：“哥，你連這都不懂啊？我還以為你什麼都懂呢。”
“我當然什麼都懂！”楊秋池微笑著打趣她。
“嘟嘟嘟，吹法螺！”宋芸兒作了個鬼臉，“你既然什麼都懂，那你說說，”宋芸兒一指地上殷德的屍體，“他是怎麼死的？”
楊秋池看了看殷德恐怖的屍首，沉聲緩緩說道：“她是被白小妹掐死的！”
