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。斯多亞學派做過類似的區別，但用希臘詞alethes來表示“真實的”；在這裡，“真實的”與“正確的”相對應，“虛假的”與“不正確的”相對應。他們指出，如果一個推理或者有效或者在其前提中包含某種假，那它就是不正確的（DL779）。
正文 斯多亞學派的邏輯學（7）
福哇手機 更新時間：2010…11…2 8：02：54 本章字數：866
推理有各種形式，被稱之為“論式”（moods）。克律西普列舉了5種基本的有效推理形式，他稱其為“不可證的論式”（DL779）。這5種形式陳述如下，此處使用基數而非序數：
（A）如果1那麼2；然而1；因此2。
（B）如果1那麼2；然而非2；因此非1。
（C）不是1與2；然而1；因此非2。
（D）既非1也非2；然而1；因此非2。
（E）既非1也非2；然而非1；因此1。
克律西普堅信，一切有效的推理可以還原為這些原始形式，在他諸多逸作中，他似乎已然證明了許多定理，這些定理將更為複雜的引申論式還原為這些簡單正規化。於是，如果我們採取下列論式——
（F）如果1，那麼如果1那麼2；然而1；因此2，
我們就會透過下述方式表明這是一個有效的推理圖式，這一方式便是從與論式（A）相符的兩個前提中推匯出“如果1那麼2”，接著使用論式（A）再次進行推導，即從這個結論與第二前提“2”中進行推導（SE。；M8234…6）。
表面看來，克律西普所列舉的5種原始圖式，對命題演算內的演繹法而言，既沒有構成完整的基礎，也沒有構成不可還原的基礎。沒有原始命題能夠證明“p”就是從“既是p也是q”的論式中推理出來的；毫無疑問，之所以至此，是因為不願意僅憑一個單獨的前提來推理。第四個原始圖式只有在“或者”得到不相容的解釋時才是有效的；但如果它有效，那它就不需要，因為任何得到確認的推理，會透過論式（C）得到確認。
在古代後期，亞里士多德學派的邏輯學與斯多亞學派的邏輯學被視為彼此的對手，雖然斯多亞學派自己的著作未能倖存下來，但我們可以看到這兩個體系的支持者相互爭論的大量證據。憑
