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方鬥完罵完，他才不慌不 忙地同他們講道理。”
此時，處在政治鬥爭夾縫中的還有紅四方面軍總指揮徐向前。這一時期，沒有什麼仗可 打了，他每天除蹲在地圖前看上半天外，就是盤腿坐在鎮外山坡上看那似乎是永遠也看不透 的大山。
徐向前，一生和大山結下了不解之緣：五臺山，大別山，大巴山……大山因他而增輝， 大山更饋贈予他堅毅、挺拔、沉默的性格。而他在長征路上，得之於大山最多的還要算川北 大巴山的那野竹了。大巴山的巖澗谷地，到處生長著野竹子，當地農民多是砍來當柴燒。徐 向前也看上了這野竹子，他把粗一點的拿來鑽幾個洞做成了簫，把細一點的做成了菸袋杆， 挖來竹根頭做了一個漂亮的大煙鬥，徐向前的手藝巧著哩！警衛員和通訊營的戰士們，也跟 著徐向前學會了做簫，做煙具。然而，誰又曾想到，這大巴山野竹的“精靈”，在風雪長征 路上，為徐向前和工農紅軍立下了殊勳奇功呢！9月中旬，左路軍和右路軍餘部奉張國燾命 令，分別從阿壩和包座、班佑地區南下，向大金川流域松岡一帶集結，徐向前率部回頭再次 穿越草地。宿營了，浩渺沉寂的大草原，黃草漫漫，瀰漫著深秋的肅殺氣氛。
徐向前話語本來不多，現在更是什麼話也不想說了。他從警衛員手中接過簫，低婉沉重 的簫聲響起在朔風凜冽的寒夜中。
往常，徐向前愛吹些紅軍自編的革命歌曲，如抗日救亡滿江紅曲子等，有時也常教警衛 員吹些《小放牛》、《孟姜女》等民間小調，但他最喜歡吹的還是那首《蘇武牧羊》。
此刻，在草地上，一曲《蘇武牧羊》又從徐向前的胸中流淌、傾訴出來。在大巴山時， 他是邊吹邊向身邊的警衛員講解吹簫的知識，說只有理解了曲中人蘇武在茫茫草地牧羊時的 心情才能吹好簫。現在，他一言不發，目不斜視，獨自吹簫，盡把亂如麻的思緒、無處可談 的心裡話、一肚子的無名火都吐入竹管中，化作悲憤難言的簫聲。徐向前在後來曾回憶說： “回顧幾個月來一、四方面軍合而後分的情景，展望未來的前途，令人百感交集，心事重 重，抑鬱不已。一路上，我話都懶得說。”正是說的這第二次過草地時的事。
徐向前的主導思想是希望團結，不要感情用事，免得越弄越僵，將來不堪收拾。張國燾 哪裡聽得進徐向前的勸說，仍堅持一意孤行。徐向前對此萬般無奈，從此，一根旱菸袋更是 難以離手，把與張國燾在政治上的分歧深埋在那繚繞的煙霧中。
徐向前在長征路上，上身穿的是一件灰布短大衣，這件大衣還是1930年紅4軍在湖 北黃安活捉匪首趙冠英之後，軍部經理處特意為徐向前做的。1933年在四川巴中時，徐 向前又在這件大衣的右前側用塊藍布縫了個口袋，由於顏色不協調，這個大衣口袋並不怎麼 美觀，徐向前自己卻滿不在乎，說只要實用就行了。這大衣口袋的實用處是幹什麼呢？原來 是裝他自己縫製的一個煙布袋和一根竹子做的菸袋。徐向前那時很喜歡吸菸，但當時沒有卷 煙，只好吸點旱菸葉，特別是觀察敵情、研究制定作戰方案時他總要吸上兩袋，結束一場戰 鬥後也要吸上兩袋，真像農民栽秧、割谷一樣，下田幹活或收工歇息要來上兩袋。但徐向前 的煙癮並不像有的人難以戒掉那樣大，他有時找不到菸葉，不吸也就是了。但在這二過草地 的路上，徐向前卻難以“戒菸”了，鼓鼓囊囊的大衣口袋一天之內就癟了下去，有時“斷 頓”之後，警衛員沒辦法，只得弄些幹樹葉來湊合事，就是這些吸起來又苦又辣的樹葉，徐 向前仍是吸個不停。
誰又知道，徐向前在長征路上究竟吸掉了多少公斤菸葉和樹葉呢！
從此，為了南下紅軍的生存，儘量減少政治上的失誤給紅軍帶來的損失，徐向前把全部 精力集中在軍事上，力爭開啟戰局，既然已經南下，就得先找塊立腳生存的地方。
南下的隊伍，失去了往日行軍中的生動活躍氣氛。有一天，徐向前和紅30軍政委李先 念坐在一個山包上休息，兩人相對無語，其實兩人的心中都知道對方想的是什麼，都想的是 同一個問題，直到臨起身繼續行軍時，徐向前才說了一句話：“我真不懂，紅軍和紅軍鬧個 什麼勁！”
“怎麼不知道南下會是個什麼樣子？”李先念也無不擔心地自語道，因為他知道徐向前 肯定不會回答這個問題，而且在當時誰也無法回答這個問題。
草地龍虎/（陳宇） 第二十回 卓木碉立第二中央 南下紅軍出師少捷
草原秋深，昏
