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武松的性格,在這場遭遇戰中已經畢露無餘!我們看到一個不畏艱險的敢做敢為的熱血青年,只是有點頭腦簡單,喜歡靠匹夫之勇改變面貌。但是武松有蠻幹的資本,作為步軍核心頭領,武松自出道以來,明刀明槍的戰鬥,從沒折過威風!所以我們看到,倚靠這個資本的武松在梁山上,有自己的主張,敢於第一個明確提出反招安計劃的,只是武松,只有武松!因為武松有獨一無二的打虎經歷,這是其他任何人難以企及的,所以武松能夠將打虎的經歷當成《資本論》從而傲視同儕!
很多人都忽視了打虎中的一個細節:梢棒之折斷。其實這個細節,昭示著武松的一生命運,暗示著武松的性格!
梢棒是什麼?武松唯一可以倚靠的武器!當武松失去這個武器的時候,只有靠自己的力量來改變現狀!在打虎戰役中,這根“出師未捷身先死”的棒子,卻沒有沾上半根虎毛!施耐庵寫這根棒子目的何為?到底有什麼寓意?
答案真相大白!這根棒子就是象徵後文的大宋政府法律武器!而老虎就是西門慶、蔣門神、張都監等一干吃人不吐骨頭的地痞惡霸!
武松因為打虎有功,被陽穀縣縣令破格提拔為步兵都頭,作為一個沒有辦理暫住證的外來人口,表面上看,縣令大老爺對武松相當不錯。但事實是,這個百姓父母官是個不折不扣的貪官!他需要武松,只是利用武松強有力的力量而已!當他把在任兩年多的搜刮金銀送回東京的時候,第一個想起的押送保鏢,就是武松!正如梁中書委派楊志護送生辰綱一樣,貪官不管大小,手段完全相同。
正是武松這一“出差”時差,導致了哥哥武大郎的家庭劇變,武大郎的死,縣令負有不可推卻的責任!而武松在得到確鑿的證人和證據的時候,早已上下行賄的西門慶已經封住了縣令的良知。我們看到,作為陽穀縣刑警偵察大隊隊長的武松,一個代表執法的典型人員,竟然不能仰仗法律武器來捍衛自己的合法利益!簡直是個天大的笑話!正如打虎的梢棒,根本不能碰到老虎哪怕一根汗毛!
西門慶大大低估了武松的能力,認為“錢能通神”的他,以為勾結“權錢交易”的縣令就可以為所欲為!所以我們看到,當武松鋼刀插進淫婦潘金蓮胸口的時候,西門慶絲毫沒有不祥之兆,他依舊和酒肉朋友獅子樓頭喝花酒,而摟在身旁的,竟然又是個不知名的妓女。所有為潘金蓮“追求愛情”翻案的理由,在這一刻被擊得粉碎!
如同在景陽崗上一樣,武松又為民除了一害,西門慶之害尤勝猛虎,猛虎不管好壞,隨機吃人;西門慶那是專欺良善,定點吃人,而且吃人不吐骨頭!
在殺死西門慶、潘金蓮以後,武松對法律武器沒有喪失信任,選擇了投案自首。應該說,武松的人緣不錯,曾經將打虎的報酬全部無償散發給老百姓,因此衙門內外為他說好話的人不少,而西門慶在喪生之後,陽穀縣已經沒有可以要挾縣令的人物,縣令出於民意,開始故意篡改事實:
知縣道:“武松,你也是個本縣都頭,如何不省得法度?自古道:‘捉姦見雙,捉賊見贓,殺人見傷。’你那哥哥的屍首又沒了,你又不曾捉得他奸;如今只憑這兩個言語,便問他殺人公事,莫非忒偏向麼?你不可造次,須要自己尋思,當行即行。”
次日早晨,武松在廳上告稟,催逼知縣拿人。誰想這官人貪圖賄賂,回出骨殖並銀子來,說道:“武松,你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭。這件事不明白,難以對理。聖人云:‘經目之事,猶恐未真;背後之言,豈能全信?’不可一時造次。”(殺西門慶前)
且說縣官念武松是個義氣烈漢,又想他上京去了這一遭,一心要周全他,又尋思他的好處,便喚該吏商議道:“念武松那廝是個有義的漢子,把這人們招狀從新做過,改作:‘武松因祭獻亡兄武大,有嫂不容祭祀,因而相爭,婦人將靈床推倒,救護亡兄神主,與嫂鬥毆,一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦,前來強護,因而鬥毆,互相不伏,扭打至獅子橋邊,以致鬥殺身死。’”(殺西門慶後)
這明目張膽的兩度歪曲事實,前後有天壤之別,對於大宋法律,又是一次無情的嘲笑!
武松故意殺人,只判了個“脊杖四十,刺配兩千裡外的孟州”,即便是四十下的板子,也“止有五七下著肉”。可見即便在象徵法律威嚴的公堂上,衙役也可以“便宜從事”,從而讓武松得到不折不扣的“便宜”。這份懲罰,怎麼算都是相當輕微的。
武松沒有喪失對大宋法律的信任,但是可惜的是,大宋法律再一次欺騙了他的感情。孟