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陳制，亦以間歲。正月上辛，用特牛一，祀天地於南北二郊。永定元年，武帝受禪，修南郊，圓壇高二丈二尺五寸，上廣十丈，柴燎告天。明年正月上辛，有事南郊，以皇考德皇帝配，除十二辰座，加五帝位，其餘準梁之舊。北郊為壇，高一丈五尺，廣八丈，以皇妣昭後配，從祀亦準梁舊。及文帝天嘉中，南郊改以高祖配，北郊以德皇帝配天。太中大夫、領大著作、攝太常卿許享奏曰：“昔梁武帝雲：‘天數五，地數五，五行之氣，天地俱有。’故南北郊內，並祭五祀。臣按《周禮》：‘以血祭社稷五祀。’鄭玄雲：‘陰祀自血起，貴氣臭也。五祀，五官之神也。’五神主五行，隸於地，故與埋沈副辜同為陰祀。既非煙柴，無關陽祭。故何休雲：‘周爵五等者，法地有五行也。’五神位在北郊，圓丘不宜重設。”制曰：“可。”亨又奏曰：“梁武帝議，箕、畢自是二十八宿之名，風師、雨師自是箕、畢下隸，非即星也。故郊雩之所，皆兩祭之。臣案《周禮》大宗伯之職雲：‘��燎祀司中、司令、風師、雨師。’鄭眾雲：‘風師，箕也；雨師，畢也。’《詩》雲：‘月離於畢，俾滂沱矣。’如此則風伯、雨師即箕、畢星矣。而今南郊祀
