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此大都集中怨恨于軍隊，這並不是沒有原因的
舊帝國除了政府的軍隊之外，還有優良無比的官吏。
德國政府的組織完善以及行政的優良，在世界上可以稱為第一。
雖然有人說德國的官吏，是乃極拘泥的官僚，然而，他國的官吏，非但優良不能超過了德國的官吏，而且還不及遠甚呢！他國的官場，在組織上沒有像德國的縝密，而且也沒有清正良好的官吏。
此言，人格卑汙，知識淺陋，能力薄弱，既使其人明達而超時，那還不如抱泥而忠誠的為好
德國的官吏和行政機關的特色，就是在不受政府的生動的9響：凡一切政府暫時的政見，並不能影響了德國政府官吏的地位。
革命以後，這事已經有了根本改變，政府任用的官吏，不問其能力和資格，而以黨派的關係為根據；於是正直不阿的性格，不僅不是優點，而一反為一個大缺點。
團體、軍隊和官吏，在此三件便是舊帝國所以強大的理由了。
十一章 民族和種族
如果亞利安民族（Aryan）的血統，和其他的劣等民族的血統相混合的時候，那麼，支援文化的種族，必定要超於沒落，從過去的歷史看來，一些也不會錯誤的。
北美之人口，大部分是日耳曼種族，極少和務等的有色的民族相混雜；中美和中南美的移民，大半是拉丁人，他們常和土著混雜，他們的國民性和文化便和北美大不相同。
就拿這一個例子來引證種族混雜而所生的影響，那中顯而易見的。
美洲大陸上的日耳曼人，凡能維持純粹的血統而不和其他的人種相混事的他償已經能夠崛起而為美洲的主人，假始他們能夠長期守著沒有混亂血統的羞恥，那將永遠維持著他們的主人的地位。
如果強有力的能夠早早把世界完全征服了，成為全世界的唯一的主宰，那麼在這局面之下，和平仁愛或許還不失為一種很好的理想；用這原則去實施的當也不會有損於民眾。
所以奮鬥實先於和平。
否則那就等於說人類的發展，已經超過了最高的一點，而其標準，則不是任何理論觀念的統治，而是野蠻的統治，接著就發生了混亂。
我知道有人要譏笑這一種說法，然而地球固旨執行於以太之中歷幾百萬年，人類所以能維持其高尚的生存的並不是為了狂妄者的理想，乃是因為了解自然的法則。
且能控制這法則而為人用。
也倘使這一點而忘掉，那麼，人類又將會滅絕，又到了洪荒的時代了。
我們在世界上所讚美的一切——科學、藝術、工藝和發明，——不過是少數民族的創造品，推究他的根原或許出之於某一種族。
全部的文化，完全靠了這少數民族而存在的。
在是他們淪於滅亡，那麼，地球上的一切燦爛的文物，自必也同歸於盡了。
假如我們把人類分為文化的創造者，保持者和破壞者的三種，那麼，唯有亞利安人種方能夠資格做第一種的代表。
亞利安常用極少數去征服異族，而且能夠得到多種的低劣民族的幫助，他們利用那新獲的領土的特殊環境——像土地膏腴和氣候等，——去發展他們潛伏著的智力和組織和本能。
經過了幾百年，他們便創造他們獨有的特別的文化，這種文化，起初僅有他們本身的特性，後來便依照他們所征服的土地和人民的特性而發展了。
時間過得稍久，他們那些征服者，便違背了保持血統純潔的原則（這原則在起初他們是固守著的，而和被征服的土著通婚，因此，他們行殊的民族性，逐緊消滅這是天演的公理。
凡是有創造力的民族，他們是始終在創造之中的，不過粗看起來不覺察而已。
他們這班人僅能認識既成的事實，因為世人大都僅能見到天才的外表，像發明、發現、建築、繪畫等。而不能認識天才的本身。
就是這種外表，也不是他們一時所能瞭解的。
在民族有生活中，其所有的創造力，須待某種特定的環境的要求，始能有了實際的應用；正像一個人的天才，須得所有的創造力，須得受了特殊的激勵，他的本身，始能有了具體的表現。
我們看看那過去和現在的人類文化的傳播者，大都是亞利安人，那就可以證明了。
為了要發展高超的文化起見，那些文化較低的民族，實在有著存在的必要，因為只有這些民族，可以當作技術工具的代替物。沒有技術工具，那麼高超的
