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回首到當年我民族勇猛戰爭的最初的星期，我不禁悲喜交集，我深以仁慈的神，能夠使我來參加這次的戰麼為幸。
戰爭年復一年的繼續著，戰爭的毫情，也就一變而為恐怖了。
大家愛國的熱忱，慢慢地冷卻下來，光榮的幻想，已經深在死亡的苦痛之中了。
這時每一個人的心中，大都有“自存”和“效忠”的兩件事在擊突。
一九一五——一六年冬季，這種擊突，在我已成為過去。我的意志終於獲得了最後的勝利。
起初我在衝鋒陷陣的時候，常常興高采烈呼喊歡笑，現在一變而為沉靜堅決了。
一直到戰爭結束的時候我都是這樣。
青年的志願兵已經變成了老練的戰士。
這種變化，整個軍隊都是一樣的；因為我軍經過了長期的戰陣，已經老練堅強，凡在這次戰役中不能抵抗的已經早就被淘汰了。
到了這時候，軍隊的優劣，始能加以判斷。
在兩三年一仗接一仗不斷的戰爭，我們以寡敵眾，以弱小敵強，備嘗著鎧渴勞頓，——要估量我軍的優點，就在這個時候。
雖然在幾千年之後談起了勇敢的英雄主義，就不能不念及大戰中的德國軍隊。
德國的灰色鋼盔，不畏縮，不規避，將成為歷史上永垂不朽的紀念品。
我日耳曼人苟有一天存在當會念到這些軍人更為國家的健兒。
在那個時候，我對於政治並不注意，可是有關於影響全民族，尤其是涉及我們軍人的事，那就不能不表示我的意見了。
馬克斯主義的被人認為正確，這些，我對之十分憤慨。
馬克斯主義的最後的目的，是在毀滅一切不是猶太民族的國家，然而，到了一九一四年七月，馬克斯主義多方面誘惑的德國勞動階級，居然覺悟了，他們效勞於祖國的風起雲湧，這正是馬克斯主義痛心疾首的時候。
在幾天之人，卑劣的國家的叛徒，他們欺騙民族的煙幕都已雲消霧散，而那些猶太領袖，立刻感覺到孤立無援，六十年來流毒人群的愚妄的痕跡，完全化為烏有了。
這實在是欺詐德國勞工者的最不利的時候。
這些叛徒的領袖，一旦察覺到他們處境的危險，他們也立刻遮掩了他們虛偽的醜形，居然老著麵皮，一同主喊民族抵抗的口號了。
這正是對於毒害我國民族的整個的猶太團體大加攻擊的時候了，德國的工人既重新發現了復興民主族的路，政府應該就在這時候毫不加以寬假，急急地想法劑除了這反民族主義的鼓吹者。
優秀分子既已到前線捐軀去了。國人也應該在後方把予賊肅清才對。
可是德皇並不出此，反而新給那些叛徒以援手，並且給他們以保護。使他們得維持著他們的組織。
每一種世界觀（Wctsndchauunsgi），不論其性持是政治的，或是宗教的，（兩者的界限極不容易說的。）都在其本知理論的積極建立，而不在對方理論的消極摧毀。
換一句話來講，就是世界觀的鬥爭，在進攻而不在退守。
所以目的確定，便是有利於理論的本身’，因這種目的，便是思想勝利，而攻破對方理論的消極目的，什麼時候可以達到，那就不易說了。
所以，凡是一種世界觀，其計劃愈是明白確定，那麼在進攻之中也必有強而有力；因為最後的勝利，是在進攻而不在退守。
用武力來抵制的世界觀，如果不採取攻勢以擁護一種新理論，結果是必定遭受失敗的。
只有兩種世界觀在同一條件下鬥爭的時候，始能用堅決的嚴酷的武力來決定勝負，而使勝利屬於武力所擁護的一方面。
過去，反馬克思主義運動的失敗，完是由於這一個緣故。
畢士麥關於社會主義的立法的失入，也就是由於這一個緣故。
因為這種措施，實在缺乏一種新世界觀的基礎，所以無法樹立起鬥爭的目的來，只有那些素稱為高明的達官要人，他們才會幻想著用“國家權威”或“秩序和安寧”，就足以激勵人們甘心去為鬥爭而犧牲。
在一九一四年的時候反社會民主政治的鬥爭已是十分明顯；但是，這種鬥爭，因為缺乏實際的代替物，所以究竟能夠支援到什麼時候，殊難預定。
因為這事實在是有一嚴重的缺點在。
在大戰之前，我就有這種意思，所以當時不能決定去參加任何的黨派。
後來，戰事延續，我的信念
