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個病毒肆虐期，不過二十天而已。
然而，死了多少人呢？
保守估計，三十萬！
當這個數字在楓葉之都的大街小巷傳遍的時候，人們驚呆了。
二十天死了三十萬人，這個結果是任何人也不想看到的，雖然楓葉之都有幾百萬人口，但是三十萬，這絕不是一個小數目。
而且，還是人類發現的早，知道植物體是病毒傳染的媒介，如果再晚一些，恐怕只剩下末羅神院和皇宮裡還有人生存了——
在病毒期，高官和家屬們都躲進皇宮，由末羅神院佈下魔法防禦陣保護，因此，這些統治階級是沒有死一個人的。
真正死去的，全都是無依無靠的老百姓——不管你窮，也不管你富，生命的離去是那樣毫無理由，是那樣沒有原則，就算你乞求，就算你哭泣，就算你指天發誓從此要好好做人，誰會給你機會？
頂多，在人類的歷史書上，會寫下這麼一筆：
西元九九四零年，大災，瘟疫，死亡三十萬人。
在歷史的長河中，你做為默默無聞的一員，生命賤如螻蟻，沒人記得你，沒人會在乎你的眼淚！
就在這二十天中，死了也就死了。即使你立下豪言壯志，即使你不甘平庸，即使你發憤圖強，即使你想要告別你不如意的生活……全都隨著生命的失去，而沒有了機會。
而那些躲在深宮大院裡的人，卻可以好整以暇的看著熱鬧，然後，在災難過後，繼續過他們富貴榮華的生活。
人生就是如此的不公平。
但是顯然，普通的楓葉之都的老百姓們並沒有想到這些，只有少數那些憤慨的知識分子，才會每天大聲嚷嚷著時不我予和命運多舛。
其實呢，大部分人都是甘願於接受現狀的。
就比如此刻的帝都市民們，他們在大聲的哭泣、拜祭過死去的親人之後，開始考慮以後的生活，準備災後重建的工作。
要重建什麼呢？
瘟疫不比水災地震，它幾乎除了人的生命以外，並不帶走什麼，還有那些綠色植物，此刻誰還敢再栽種花草呢！
一時間，人們有些茫茫然，只好紛紛到河裡挑水，沖洗著街道上屍體腐爛留下的痕跡。
而一些感情豐富的文人，則開始紛紛動筆，用文藝的形式，記錄下這段悲慘的記憶。
其中著名的作品，有感人的愛情小說《病毒時期的愛情》，說的是一名醫護人員與病毒感染者間生死離別的遭遇。
還有長詩《口罩賦》，充分感嘆了口罩做為一種極其普通的衛生用品，在病毒時期功不可沒。
話劇《銀雞》是說一個妓女在病毒時期的耳聞目睹，那樣危機重重的環境下，那些平日裡滿口仁義道德的人全都瘋狂躲藏，而妓女卻敢於與病毒鬥爭，挽救了城外的許多傷兵和被拋棄的植物學家，再一次印證了“妓女也有愛國的”這個偉大真理。
而那些在困難時期被離棄的傷兵和植物學家，大部分已經死了，幸運的存活下來的幾個人，成立了一個“傷痕文學小組”，他們推出了自己的長篇紀實文學《誰是最可恨的人》。
在這部報導文學裡，傷痕作家們讚揚了妓女，貶斥了楓葉之都的市民。
他們甚至稱市民們為叛徒，大聲質問：是誰在最危難的時候捨身保護你們？是誰在水災旱災的時候營救你們？是誰在妖獸肆虐的時候默默流著鮮血？
是誰發明了“無肥綠色食品”慰勞著你們的健康？是誰在研究土壤和微生物的關係以讓我們的社會變得更好？是誰在關注著全球氣候變暖與汙水處理工程？
是我們！偉大計程車兵，和用腦過度導致禿頂的科學工作者！當然也包括植物學家！
話劇《銀雞》獲得了空前的成功，在病毒剛剛過去的這個萬民欣慰的時期，這部作品既讓人們慚愧，又讓他們感動。
這部作品最後獲得了“話劇終身成就獎”，並且，劇中的女主角深受人們的熱愛，為了支援妓女的工作，帝都的男人們紛紛走進妓院嫖妓，一來放鬆緊張的身心，二來也用實際行動表達對妓女的感激和熱愛。
而且男人回家後再不用看老婆的臉色，可以充滿正氣的大喊道：“這是對我們最愛的人的一種支援，是無比崇高的精神！”
於是，嫖客們的老婆無一例外的面現羞愧之色，並且第二天也去支援，一時間，帝都女同性戀者數目急劇攀升。
而長篇紀實文學《誰是最可恨的人》，因為其中有誣衊人民公僕的嫌疑，被政
