財道·富人向天堂

第3部分 (第3/4頁)

商致富的事情已一去不返，現在誰要是重複孔子的話，只會被視為嫉妒而已。

小說的開頭，主人公就吼了一句：“我要錢！”似乎把每個人心裡最深切的慾望喊了出來。於是圍繞　“發財”，展開了五花八門的“財富人生”，有大老闆周重天、武瓊斯、薛軍們的壟斷式斂財，也有吳單和黃平這樣的幫財者；有風塵女刑小麗的聲色財道，也有崔均毅的於連式的生命豪賭，以及張姨和王姨那樣的炒股散戶，為期求下輩子平安，對財富的打探和惴惴不安。

錢，這個貨幣符號成了慾望者心中的主神。主人公崔均毅就是因為沒有錢，被岳丈趕出了故鄉三餘，在上海備受歧視。而大航集團的老總周重天，對錢頂禮膜拜，為了挽救自己的股票，不惜把女婿逼到絕路；為防止情人刑小麗分享財產，不顧她有孕在身而斷然與之分手。如果說周重天是中國的葛朗臺的話，那麼，小說中崔鈞毅以“義”為中心的財道思想，老範以“舍”為中心的財道思想，武瓊斯以“取”為中心的財道思想則展示了時下國人不同的財富理念。其價值取向自有褒貶，但無論哪種行為，都是為了完成自我的救贖，得到靈魂的安息，最終獲得走向天堂的入場券。

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關於“財富與高貴”（5）

然而，天堂真的是向富人敞開的嗎？財富的追逐者們呼吸到了幸福的空氣嗎？小說的結局給出了一個否命的回答，就像絕大多數以尋寶為主題模式的武俠小說的結局那樣，是一個空無。崔均毅從窮人變成了大富翁，卻沒有獲得預期的幸福，失去了朋友（黃平自殺），失去了愛人（刑小麗最後接納的是別人），失去了英俊和健康（被毀容）。經過這場劫難，崔鈞毅浮躁和騷動的心平靜下來，攜手張梅隱居他鄉，實現了喬峰和阿朱的宿願。而破產後的周重天呢？是不是就遁入生活的地獄了呢？也不是的。他撥開了人生的迷霧　，和刑小麗攜手踏上了平凡而充實的生命之途。

幸福是個體心靈的感受，和財富無關，也和高貴無關。天堂裡沒有高貴和低賤的等級區分，天使也沒有長著一雙明辨富裕和貧窮的勢利眼。這就是《財道·富人向天堂》要告訴我們的。我們可以愛財，可以親吻錢幣，但我們更要珍愛和護佑的是自己的靈魂，讓幸福與愛心和寬容結緣。這裡，不妨把小說的標題還原為作者真正想說的：愛人向天堂！

評論4

毀滅，在輝煌的瞬間

子非魚

上世紀90年代，中國在滬深兩地重啟了股票市場，股票這個熟悉的名字，在與億萬國民隔絕了40多年後，重新走入尋常百姓的生活。股票演繹了財富的神話，可能一夜暴富，也可能傾家蕩產；財富也啟用了深埋在軀殼裡的慾望，面對誘惑，人性是何其脆弱，何其迷惘。

葛紅兵的小說《財道》，時間的座標定位在上世紀90年代中期，一面是莊家做局操縱股市，另一面是股民擠身股市如過江之鯽，無數離奇的發家史，以及更多的人間慘劇，共同構成了小說的敘事背景。

《財道》對人性的深刻揭示。蘇北的窮小子崔鈞毅，投資失敗來到上海，在黃浦公司裡，憑著他的堅忍、機智、狡詐，甚至骨子裡狼的兇悍基因，在激烈搏殺後終得正果，成為證券界呼風喚雨的“一代股神”。但“命犯天煞”的他，卻在通往輝煌的路上，也遭遇到最殘忍的對待，被同學用硫酸潑面、斷趾煮食，形成事業的輝煌與命數的劫難的巨大反差。

崔鈞毅的身上有《紅與黑》中於連的影子，他們均出身草根，為改變命運而負重向上，但這種向上都具有不穩定性和破壞性，他們的人格基調是中性、甚至灰色的。命運給於連開的玩笑，是將他送上斷頭臺，而給崔鈞毅開的玩笑，是以身體的傷殘為代價，換取了財富上的輝煌。

財富將冰凍的慾望徹底啟用，但正所謂“富貴之後，是無妄之災”，看起來崔鈞毅“命犯天煞”是在所難逃的劫數，其實正是他在慾望面前給自己埋下了禍患。西藏金珠上市時，黃浦證券老闆武瓊斯採納崔鈞毅的建議，將四川飛往拉薩的飛機全部包下，其他證券公司無法前往收購，黃浦證券一家獨發橫財，這種不擇手段的赤裸裸的搏鬥，已經遊離在道德和法律的邊緣，誰能界定這是智謀，還是詭計？

。。

關於“財富與高貴”（6）

範建華是《財道》中最傳奇的人物。如果按圖索驥，無論崔鈞毅、武瓊斯、邢小麗還是周重天，在現實中都隱約可覓，惟獨範建華，他在鬧市中賣盒飯，在崔鈞毅接管黃浦證券後出山，看到崔鈞毅輝煌背