四書五經合集

第136部分 (第1/4頁)

河　廣

——真、幻交錯的時空感

【原文】

誰謂河廣①？

一葦杭之民②。

誰謂宋遠？

歧予望之③。

誰渭河廣？

曾不容刀④。

誰謂宋遠？

曾不崇朝⑤。

【註釋】

①河：指黃河。　②葦：指用蘆葦製成的小筏子。杭：航。③歧（qi）踞起腳站著。④刀：小船。⑤崇（zhong）：結束，終結。朝　（zhao）：上午。

【譯文】

誰說黃河寬又廣？

一隻葦筏可渡航。

誰說宋國路遙遠？

蹄起腳尖可眺望。

誰說黃河寬又廣？

一條小船容不下。

誰說宋國路遙遠？

一個上午可走到。

【讀解】

存在著兩種時間：心理時間和真實時間。

存在著兩種空間：心理空間和真實空間。

情人分離，度日如年，心理時間遠遠長於真實時間。故國遠　隔萬水千山，思念時一山一水一草一木歷歷如在目前，心理上的　空間遠遠小於真實的空間。我們就是在這一真一幻的時間和空間　中生活看，同時存在於內心的世界和真實的世界之中。

黃河雖然寬廣，有時一葉小舟競可飛渡，有時卻容不下一葉　小舟。世界很大，有時讓人感到自己渺小得可以被忽略，有時又　連一個小小的無名小卒也容不下。心的領域也很大，有時大得可以　以容下天地萬物，有時又小得容不下一根針。

浪跡天涯的遊子，面對世界、故鄉、親人，常有這種真、幻　交錯的時空感。

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有　狐

——孤獨而高貴的“狐狸”

【原文】

有狐綏綏①；

在彼淇梁②。

心之憂矣，

之子無裳。

有狐綏綏，

在彼淇厲③。

心之憂矣，

之子無帶。

有狐綏綏，

在彼淇側。

心之憂矣，

之子無服。

【註釋】

①狐：在這裡比喻男子。綏綏：獨自慢走求偶的樣子。②淇：河名，　梁：橋樑。　③厲：水邊淺灘。

【譯文】

狐狸獨自慢慢走，

走在淇水橋上頭。

我的心中多傷悲，

他連褲子都沒有。

狐狸獨自慢慢走，

走在淇水淺灘頭。

我的心中多傷悲，

他連衣帶也沒有。

狐狸獨自慢慢走，

走在淇水岸上頭。

我的心中多傷悲，

他連衣服都沒有。

【讀解】

我們透過一位懷春女子的主觀鏡頭，看見一隻衣不蔽體的孤　獨狐狸在踽踽行走。她雖然沒有畫出狐狸的形貌，足以讓我們想　到那是一隻雖然貧窮、卻無比悼悍魅力逼人的狐。她雖然沒有說　出內心的情感，卻足以讓我們想到她那雙深情的眼睛情意綿綿秋　波盪漾。

是的，魁力從來不會因外在的東西而失去光彩。靈魂高貴出　眾的人，完全可能因為種種不幸而落入窘困的境地，但窘困的境　地掩不住他高貴靈魂的光芒。

寫到這裡，我們不得不再一次歎服《詩經》編選者的眼光和　境界，讓我們疑心他（或他們）如詩中那位深情的懷春女子，能　從最不引人注意的東西中，發掘出最能震撼人心、最具有穿透力　的魅力來。我們也不能不再一次感嘆，是金子總要發光，儘管它　可能被埋沒，卻絕不會因此而減少自身的光輝。

這肯定不是一個見仁見智的問題，也肯定不是一個情人眼裡　出西施的問題。

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木　瓜

——投桃報李總有情

【原文】

投我以木瓜①，

報之以瓊琚②。

匪報也，

永以為好也。

投我以木桃，

報之以瓊瑤③。

匪報也，

永以為好也。

投