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。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲遊行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之稱，非一甲之處，更有五甲也。推而行之，遠取諸物，有天上之甲，地下之甲，一國之甲，一家之甲，一年之甲，一月、一日、一時之甲，一事之甲；近取諸身，則有一動之甲，一靜之甲，一身之甲，一心之甲。子善讀之，可以察天時，卜地利，知人間禍福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而數有長短。是理為主，而數為末也。數有一定，而理有權變，是數為主，而理為末也。用理而不用數，則吉凶消長之道盲然；用數而不用理，則君臣父子之倫息矣。有以理馭夫數者，明哲保身之人也；以數循夫理者，殺身成仁之士也。自古以來，未有立大功、創大業而不知遁甲者也。”靖曰：“其書安在？”春蘭開筐取出一書，雙手授於李靖，李靖再拜而受之。其書大半是蝌蚪字跡，文義幽深，古奧難測。二女乃盡心指點，一年有餘，靖乃學成。
一日，二女又相語而歌曰：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。
遁甲天書人識破，空留日月擲金梭。
李靖怪而問之，二女泣曰：“龍母欲以天書畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲觀先生之心術耳。今見先生之心術正大，予二人乃敢出書授汝。汝今揣摩既成，予二人留此何為？將復龍母之命。”李靖曰：“予今揣摩此書，自信可圖人間富貴，與卿二人共之。今欲棄我而回，予願從汝，同侍龍母可也。”二女曰：“不然。予二人蛟族也。君前去自有佳偶，勿以予為念，後會亦當有期。”二女同向李母下拜，靖方欲挽留，二女化清風而去。李母與靖悵然自失。
不上一年，李母招李靖而謂之曰：“人之在世，生滅無定，如月盈虧，如花開謝。今生前死，今死後生，今死不明，後生奚保？吾將遠逝，勿用深悲。”言畢而逝。李靖服喪三年，極盡其禮。
一日，見白氣橫天，知南陽必有兵變，乃往見總兵伍雲召，勸他去官回裡。雲召不悅，夤夜逃至痘母祠，題詩感嘆，潛往長安，謁越王楊素。越王見客，置侍妾三十餘人於左右，皆制宮服色，號曰活香錦屏。越王見李靖儀表非凡，心甚喜之。及扣其所學，靖應對如流，目不斜視。越王益奇之，因設席命坐，右紅拂技馮紅絹為舞。越王曰：“此女最有口才，試聽之。”紅絹乃執紅拂為舞。李靖佯醉，辭越王回寓，越王曰：“無事時，可來相訪。”靖拜謝而去。
回至寓中，又看了幾卷古書，日夕而臥。將交三更，忽聞扣門聲。開門看時，見一少年，系二馬而進，峨冠博帶而入，不揖而坐。靖問曰：“先生何來？”少年曰：“吾乃今日席昌之歌婦馮氏也。”靖視之，果然。曰：“爾來此何事？”絹曰：“長安不久將屬他人，豈不聞危邦不入？不知先生來此何故？卻又與死屍對飲，不亦羞乎？”靖曰：“子將何以教我？”絹曰：“安排青眼，閱人多矣。求其胸襟灑落，無如君者，吾盜有越王令，欲與先生逃。”靖曰：“將安往？”絹曰：“太原唐公，仁人也，可依之。”靖曰：“越王追及奈何？”絹曰：“此壟中枯骨也。君費一席話，妾為一曲歌，必免。”李靖送與絹竊關而逃。
次日，越王府中不見紅絹，左右遣使捕捉，越王曰：“紅絹入府，經五年矣，未嘗以顏笑假人，吾嘗謂絹有俠士氣。昨日席間，以目熟視李靖，必從靖去矣！”左右往察之，果如越王之言。請于越王，欲追之，越王曰：“藩鎮諸侯如予荒色嗜音，多選名門女子貢予，是其來也如雲，其去也當如水。膠漆無情之物，尚然相投，況絹與靖，天下之奇才也，而有不相憐者乎？蜂蝶戲於花間，吾每拂蛛網以快其意，今日獨不容靖與絹，毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾將厚贈之。”左右曰：“恐其有效尤者將若何？”越王曰：“惟靖與絹則可，非靖與絹則不可。彼小人與女子，情慾而已矣，吾必撲殺之，汝等毋多瀆。”左右不敢復言。自此天下賢士，多有依附越王者。惜乎！不學無術，好謀無成，不能回隋氏之亂。彼哉，彼哉！要知李靖去後如何，下文分解。
第五回 彈寶鋏紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。日暮投店，歇於樓上。次日天明，濛雨不休。李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理髮。對門樓上，坐著一頒白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。李靖心甚惡之。絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。”靖信其言。老叟曰：“子先怒我而復來拜我，必對鏡者之所教也。”靖
