大都市裡的鄉哥村妹

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家，分則不是和平統一，乃是天下大亂。‘君’，是皇帝、朝綱、律制的象徵，‘君’中‘口’字的筆畫，必須全部封閉，即‘萬歲爺不輕易開金口’，開口則是‘律’，君無戲言。‘親’字用在寫‘家先’時，是不能寫簡化字的，必須是繁體：親——中有‘目’，‘目’字的左上角要敞開一個口子，就是睜開眼看之意，即親人要團結和互相照應看顧；廣義上的民族義、家國情也是同一個道理，而且親字左右要靠近為宜。‘師’字的第二筆畫，不能寫成一撇，要寫成一豎；撇有飄渺不實之嫌，豎有立竿見影之形，為人師表者，就是一豎——豎在門生後學面前的標杆。最後一個字是‘位’，不在其位，難顯其才，所以‘亻’和‘立’不能隔得太遠，左邊‘亻’的末筆和右邊‘立’的末筆要豎橫相連，謂之：位不空人。”

陶夫子一氣呵成，六個字寫成，是書法中最難工的真體楷書，活潑而平實。西峰和李革委在旁邊看了嘖嘖稱讚。

李革委說：“老兄啊，多教教我這個娃吧。他要是有你老兄這手好字和學問，我死了也冥目哦。”

“爸，我不是正在向陶大伯學習嘛，你的字也不差嘛，從小我不是都跟你學的嘛。”西峰說。

“你還不曉得，我那點本事算啥？你陶大伯這手正楷字怕是少有人比得過哦。”李革委說。

西峰驚道：“真像你說的，我大伯就是書法家了？”

李革委平靜地說道：“世上有不喜歡名利的。人有千萬種啊。這些道理我說不好，多請教你陶大伯。”

西峰似有感觸：“民間有隱士，難得糊塗時。”

陶夫子把西峰盯了，頷首道：“娃，你是大伯見過的娃中，最棒的才子。”

“大伯別這樣說，我不好意思，真的。”西峰說。

陶夫子腕上運筆，在‘家先’左右題寫了一副對聯，曰：

酒敬詩仙三百盞

經傳道德五千言

陶夫子問西峰：“明白這對聯的意思嗎？”

西峰是明白的，但不敢造次，怕在他爸李革委面前丟臉，索性聽陶夫子給自己講講，說：“不太明白。”

“不管趙錢孫李周吳鄭王，每一個姓氏的‘家先’都有‘天地君親師位’，但兩旁的對聯卻不一樣。這是你們李氏的‘家先’對聯，上句是說李太白的，下句是說李耳的。李太白，你曉得他是喝酒的詩仙。李耳，你現在讀高中還不太清楚，他就是傳說中的李老君，寫下八十一章三千言《道德經》，成為千古絕唱。”

“哇，大伯，增廣上說‘同君一席話，勝讀十年書’啊。我看了很多書，可是我明白，你今天所說的有些知識，我是在‘經史子集’中找不到的，即便找到也沒這麼直觀啊。我在想，你有空把那些有關‘家先’的寫法和各姓氏的對聯等等，整理出來還真是寶貝文章呢。”……

在李革委和西峰的要求下，陶夫子在這天晚上給村民們講起了桃李灣東面的“大寨坪李紹伊反政”的故事：

陶夫子呷了一口濃茶，把驚堂木一拍——

鄉親們，今天給大家講的不是傳統評書段子。是我們雞爪山，我們桃李灣的地靈生出來的人傑——李紹伊和他的孝義軍反政的故事。當年人們都敬稱李紹伊：李大人。可嘆沒有他的事蹟專著。

孝義會是清末民初同盟會員李紹伊創立的。紹伊少時曾赴科舉不中，鄉民尊為“農民秀才”。“孝義會”首領李紹伊在川東的城內開設過“木立生”茶旅社，也是革命活動的外圍聯絡站之一。

孝義會和川東的袍哥組織哥老會、三合會齊名。是孫中山最為關注的四川會黨組織之一。川東同盟會要員熊克武，親赴孝義會總部大寨坪商磋“興漢排滿”大計。李紹伊把孝義會會員組建成孝義軍後，聲勢不斷壯大，在川東北發展成數萬之眾，參加過當時的四川保路運動，攻陷過川東北的墊江、巴中、廣安等許多城池。孝義軍治軍嚴明，殺富濟貧，並聘有江湖異人鐵頭河尚操練行陣佈列之術。孝義軍是辛亥革命的重要組成部份，曾經振耳發聵敲響了葬送滿封建專治王朝的喪鐘。李紹伊曾在會黨中釋出反清伐袁檄文，曰：“天下已大亂，汙吏貪官彼多，民不能聊生，我輩當有以自處崛起！”自號川東北統領。

孫中山建立了中華民國時，李紹伊欣然命筆，在大寨坪聚義廳前書下一副對聯，在會黨中廣為流傳——

天真有意，未數日挽回一十八省漢山河

人果同心，不兩月推翻二百餘年清政府

李紹伊和孝義軍的故事已經過