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染武帝崇奉佛教，則為之開導其機。修德勤業，慼慼儲君，或可旦夕疾病之至。寫經造寺，堂堂天子何必矜人天小果之為聖。帝問而廓然，無朕以對。不識□而潛回江北以居。面壁少林，誰識比丘為活佛。無言默坐，安知長老即真如。曠達神光，積雪垂腰，立志法嗣，神刀斷臂而動慈悲。傳法印以證內心，授袈裟以除後議。也曾為龍虎說法，也曾為嵩嶽談徽。振玄風而遭物論，斥□□而起人非。禪雋有僧中鸞鳳，流林為三藏律師。局褊示人不廣，五毒而靈性先知。一一曰自言時至，會集三子各陳所得，何如總□□持得道之肉道，副之皮道，育僅得骨□□。慧可深入髓脂，自人手兢兢修證。
達師指慧逃走
次日，武王祭畢。達摩在雲頭呼慧可曰：“佛性好悟耶，佛祖欲傳燈耶，法器指破耶。”慧可見達師顯，願求指示。達傳與慧可，又說偈曰：師壽於百歲，八十而造非。為近至莫故，重修而入道。
雖具少智慧，而多有彼我。所見諸美等，未嘗生珍敬。
又偈：二十年功德，其心未恬靜。聰明醒慢故，而獲至於此。
又詩：得王不敬者，當感果如是。自今不疏怠，不久成奇智。諸聖悉得心，如來亦復爾。
又詩：定慧為宗立戶門，願將奧義欣知□。如來定慧非同汝，員□難容世道□。
又詩：定慧如何一二拘，勝師傳授頂盤珠。定無定處慧非慧，一二拘□是背師。
又詩：值數而違刺，當名不副名。金繩開覺語，革舊自歸誠。
又詩：宗名實相意如何？幸為條陳發我愚。只恐相空無實相，多因幻妄墮迷途。
又：相名無相何能定，不定難言相有真。變故迴圈非在在，有無流轉卻津津。
又：容相何能變，有中怎說無。婆羅能是解，逃墨必歸儒。
又：勝多沉溺小旁門，分立諸宗大亂真。身且不知牛跡陷，何為喧鬧亂紛紛。
又：旁門立六宗，狂奴傲主翁。建議驅除策，縱容漸次攻。
羅漢赴會
達摩指點慧可法器，迴轉雷音寺見如來佛祖。佛祖問曰：“功成多少？業成多少？”達師曰：“功修一分，業成些小。”佛祖喚諸徒曰：“瓊漿相待。”尊者可歸次位，聽蓮花會，講經，超度孤魂，謹依法旨。有詩為證實相諸徒已覺非，此宗無相亦須規。問渠無相居何處，恐與沙門道裂支。
又詩：我名無相隱渾淪，三昧員融罔執循。變化莫知神孫境，能將口說為君聞。
又詩：無得三昧相，莫當三昧名。波羅問慧可，即悟性之靈。
慧可逃走
慧可聞師指點，收拾袈裟衣缽法器，正當二鼓逃走。波提聞師指教慧可逃走，意欲追求傳燈之計。眾徒聞說慧可逃走，欲去趕上，“結果此賊，方消吾恨。”波提曰：“不可。師在，傳燈與他。今日達師昇天，我與汝眾人行兇耶！”眾人聞言，不管其事。波提追趕慧可。慧可知他來追，急急忙忙而去。波提觀見慧可，呼曰：“慧師等吾，同去行化，普度眾生。”越趕不上，慧可足下生雲。波提方拜為師。
慧可逃詩：多方行化脫波提，約下東來一著棋。今日南逃明日北，何時事寧得青夷。
波提追詩：用盡機關為佛僧，幾回趕上幾回逃。慧可若不傳正法，空買名聲天際逃。
又詩：心中雖吉外頭兇，川下僧房門不中。為遇毒龍生武子，忽逢小鼠寂無窮。
神光白日昇天
次晚，囑贊已畢，即普度眾生。忽見一猛虎伏在壇下，慧師隨次跨虎，虎忽然飛騰在空中。眾尊者曰：“何不回到雷音寺，參見佛祖如來。”慧師隨虎而下，誦講諸品經卷。喚波羅提曰：“我今欲回雷音寺朝佛祖，你在此依佛法而行。”說畢，即現毫光閃閃，見旗幡鼓樂齊鳴。
武帝元年七月二十四日神光圓寂昇天。壽歲一百一十九歲。
慧可圓寂放神光，現變無窮出異常。
波提求師傳佛教，化行本國德無量。
又詩：萬法盡歸空，誰教相寂宗。慧人爐點靈，舜息一陶融。
全書完
