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第85節：素手金邊（1）
素手金邊
去張家界，得捎上二伯。三十年前，他在相鄰的袁家界當知青，墾荒打獵打漁，像一頭英俊飽滿的野獸在這些山之間縱來躍去，倒也不覺得苦。堂姐半夜出生在返城山路的板車上，她有另一個名字，不常叫，峻生，崇山峻嶺生。不能遺忘那個晚上的月光和霧，這山，於我們，是身世，是往事，是一些絲綢。
我想，家鄉的風景或者大多處的風景，都是以山取勝以水取悅的，山是用來奠基，是脊樑骨，水是用來助興，是張燈結綵。這水有，這山不常常有。不知道這樣說，會不會得罪了水？水也是有宗族有支脈的，我還不會游泳，哪天不幸落到水的手裡，會不會計怪？
只看了幾眼山，就決定放棄爬了，山一批批，粗壯如斜塔，被遠古巨人穿行時不慎帶倒或示威拔起，隨時有倒塌壓我於身下的可能。我屬於弱小，二伯屬於病殘，紛紛選擇了水路線。
初次聽說金鞭溪，我才幾歲，年紀太小認字太少，一切從簡，都往同音字身上靠，誤以為〃鞭〃同〃邊〃。那時候我想，一定是溪流沿岸，水草、碎石做陪，水拐到哪裡，追隨到哪裡。水草哪怕天生是綠的，長時間踩在水裡，也就漸漸泡成枯黃，被山裡的氣騷一漿，硬了起來，有了光澤。石頭也許是青的褐的，老浸在水中，推搡著摩挲著，就泛起黃來，像牙齒變黃一樣，有了金屬色，如某些礦。久而久之，就自發地給溪水鍍了金邊，鑲得齊攢，鑲得良苦用心，比縫紉機踩出來的還專業，像一條古代土家王者的金腰帶，擔在山肩。等我看了金鞭巖、神鷹護鞭才覺悟，此〃鞭〃非此〃邊〃，是個多年的白字，我卻懶得糾正了。每個人都有自己的神，有自己的眼神，看風景是為了看到不一樣的風景，我們都要最真心的風景，不要隨從的風景。境由心造，大家只會看到由衷的風景以至於感嘆萬千。至於誰究竟看出什麼來，真的無關緊要也無傷大雅，讓我繼續守著這個白字好了。
在金鞭溪，最讓我開懷的就是有猴子出沒，讓我們的觀光不再靜默。它們已經不僅僅是出沒，而是挑釁、出乖露醜、甚至打劫，讓我們哭笑不得。我媽媽因為披片掉塊、大包小包，不太嚴緊，被猴子鑽了空子。猴子很勢利，難怪有說〃沐猴而冠〃，猴子能透過人的衣著分辨人的身份，一眼就看出我媽媽是無知婦孺好欺負。一群人誰都沒下手，就是動了她。尾隨其後，把她裝滿水果的塑膠袋子拍打幾下，一把抓破，水果滾了一地。十幾只猴子一瞬間在地上滾過，把水果一掃而光，紛紛跳上了樹。橙子皮那麼厚，雖然它們剝得有技巧，難保不澀到口，它們大概是閒得無聊想挑逗下游客。一隻年老色衰的母猴，坐在一個伸出來的岩石上帶兒子，兒子雙眼緊閉，雙臂勾在她胸前苦苦吃奶，把她｜乳頭扯得好長好長。我只是好奇，怕她疼，就這麼看了一眼，沒有絲毫惡意，她立刻就翻臉了，眼神朝我襲來，嘴巴嘟囔嘟囔著，翻譯過來，罵的應該是窮兇極惡的話，好像要吃了我。我也不敢惹它，繞著人走開了，心裡覺得那個窩囊、那個冤枉啊。對岸一隻猴子，表現欲太強，他長得不夠帥，夥伴太多得不到關注、沒被拍照有些懊惱，坐在溪邊的大石頭上想了半天，一頭扎進水裡。還是初夏，水涼沁沁的，掬把水洗臉都要縮回，它倒好，在水裡高一腳低一腳，撲騰了好半天，引起了我們的重視。一身皮毛澆溼，還反覆下水，我真擔心它感冒，想來猴子也是蠢，要表現自己也該有個度，適可而止，不過猴子要是知道這個，它怎麼叫猴子呢，就該和我們稱兄道弟了。二伯說他們那個時候，猴子不是什麼稀物，不當好的搞，經常有飢餓的猴子到民家偷玉米吃，吃飽了就搗亂，被農民拿鏟子打死在菜地裡。他們還捉過猴子吃，猴子跟人相近，剝它的皮、敲破它的腦殼是件棘手的事情，它的尖叫讓每個參與吃它的人鑽心。這就是過去猴子的際遇，聽起來跟舊社會似的，荒蠻殘忍的年代，人們餓而且心煩意亂。現在猴子這麼有恃無恐，也是憐愛使然。要是可以認養一隻猴子就好了，就像認養一棵小樹來愛惜，可是猴子那麼愛跑，漫山遍野地猖，估計，有生之年，你只能見同一只猴子一面。
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第86節：素手金邊（2）
走到紫藻潭才折回來，記憶中前面還有個叫水繞四門的，本想到那裡去，沿途風景綽綽，對於土
