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於是，雙方開始爭吵起來。
過了一陣，他們又間瞎子：“既然他開了你的眼睛，那麼你認為他是怎樣的人呢？”
瞎子說：“是個先知。”
猶太人不相信瞎子從前真的一點也看不見，現在卻又什麼都能看見了，他們將瞎於的父母叫來了，盤問他們道：“這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，可他如今怎麼又能看見了呢？”
瞎子的父母老老實實地回答說：“他是我們的兒子，生來就是瞎眼，這一點我們是最肯定的。至於他如今怎麼又能看見了，我們卻是一點都不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他如今已經長大成人了，你們直接問他吧。”
瞎子的父母這樣說話，是因為害怕猶太人，因為猶太人已經商量定了，如果有把耶穌認作基督的，就要把他趕出會堂。
不得已，法利賽人又第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：“你應該把榮耀歸給神，不應該歸給這個人，我們知道這個人是個罪人。”
面對法利賽人的威脅利誘，瞎子勇敢他說道：“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，從前我是瞎眼的，如今我能看見了。”
他們就又問他：“他向你作了什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？”
瞎子說：“我剛才已經告訴了你們，你們不願意聽，現在怎麼又要問呢？難道說你們也想做他的門徒嗎？”
法利賽人窮兇極惡地罵道：“你才是他的門徒！我們是摩西的門徒。神對摩西說過話，這是我們所知道的；只是這個人，我們並不知道他從哪裡來。”
瞎子直視著他們，他並不畏懼他們。他大聲說：“他開了我的眼睛，你們居然不知道他從哪裡來！這真是奇怪。我們知道上帝從來不聽罪人的話，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才會聽他的。從創世以來，不曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
這個人如果不是從神那裡來的，他就不可能顯示這些神蹟。“
法利賽人拍著桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，還敢來教訓我們？你不配站在這裡，你滾吧。”於是他們把他趕了出來，逐出了猶大會堂。
耶穌後來又在路旁遇到了這個睜開了眼的瞎子，聽他講述被法利賽人趕出來的前後經過，他問他：“你信不信上帝的兒子呢？”
他回答說：“主啊，誰是上帝的兒子，叫我信他呢？”
耶穌說：“你已經看見他，現在和你說話的就是他。”
那瞎子慌忙拜倒在他的腳下，高喊著：“主啊，我信，我信！”
耶穌說：“我為了將來的審判而到了這個世上來，我叫不能看見的，睜開眼睛看見了；能看見的，反倒瞎了眼。”
這時有法利賽人路過，他們聽見耶穌的話，就站下來責問他：“難道我們也瞎了眼嗎？我們分明什麼都能看見的。”
耶穌對他們說：“你們如果瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說'我們能看見'，所以你們的罪還在。”（約9）
父與子本為一體
耶穌在耶路撒冷過修殿節的時候，正是冬天。
修殿節是猶大人三大節期（逾越節、五旬節或七七節，住棚節）之外的三個小節期之一。公元前167年，敘利亞塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法紐入侵猶太，燒殺搶掠後，下令廢除猶太律法和聖殿祭把，凡遵守安息日、行割禮的猶太人均被處死。除在猶太許多城鎮建起異教祭壇外，竟在聖殿的播祭壇上供上一頭猶太人視為汙穢的豬。這一暴行激起了猶太人民的反抗，在老祭司瑪他提亞和他的五個兒子領導下揭竿起義。苦戰一年後，瑪他提亞去逝，三子猶大繼續領導人民沉重打擊敘利亞入侵者，因而被稱為“瑪喀比”，意為“大錘”。公元前164年12月，猶大攻下那路撤冷，拆除聖殿燔祭壇上的被汙穢的石頭，重新建壇，恢復祭祀，這就是猶太人修殿節的由來。
由於天氣寒冷，大多數人都呆在自己家裡生火取暖，殿上冷冷清清的。耶穌沒有前去講道，便在殿裡所羅門的廊下行走。
一些猶太人見他獨自在那裡走來走去的，便圍住他問道：“你要叫我們猶疑不定到幾時呢？你如果是基督，就該將這一點明確地告訴我們，省得我們胡亂猜疑。”
耶穌回答說：“我已經告訴過你們，可是你們始終不肯相信。
我奉我父親的名義所行的事可以為我作見證。只是你們不相信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們
