津鴻一瞥提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
放在身邊。示羅陷落後，他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉甲、米斯巴幾個城市巡行，審理案件；平時則住在老家拉瑪，在那裡他為那和華築了一座壇。他施行的第一項整頓措施是統一信仰。他對以色列人說：“你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。”
在這大敵當前，民族存亡的時刻，以色列人終於認識到統一思想、統一行動的重要性。他們除掉了巴力和亞斯他錄諸神，專一地事奉耶和華。那一年，撒母耳召集以色列長老在米斯巴舉行大祭，非利士人趁機前來攻打米斯巴，想把以色列的精英全部消滅。撒母耳把一隻吃奶的羊羔獻給耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華。以色列人在信仰的鼓舞下，英勇地向非利士人開戰。耶和華在天上發出雷嗚閃電，驚亂非利士人，使他們敗北而逃。以色列人乘勝追擊，直到伯甲城附近。
從此以色列人把握戰局，步步為營，非利士人再也不敢前來侵犯，他們還收復了大片領土。從以革倫到迦特，重新處在以色列控制的地區。撒母耳在外交上也取得了很大的勝利：為了全力對付非利士人，他們還與摩押人建立了和睦友好的關係。
光陰荏苒，20年時間過去了。撒母耳把以色列入領上了統一和復興的大道。他在以色列人民心中樹立起崇高的形象。又過了好些年，撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列計程車師。但是他卻步了先師以利的後塵。他的長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，這兩個兒子都不行正道，貪財圖利，收受賄賂，屈枉正直。老百姓對他們家大失所望，完全失去了信任。人們強烈希望能有一位賢明豁達的領袖幫助撒母耳治理國家，好在撒母耳去逝以後，統領他們繼續為自由爭戰。以色列各族的長老都聚集起來，來到拉瑪見撒母耳。對他說：“您年事已高，兒子又不行正道，現在求你為我們立一個國王治理我們，象我們的鄰國一樣。”
百姓請願深深地刺傷了撤母耳的心，但是他畢竟是一位賢明正直的領袖。他認為，這樣大的事情要由那和華來裁判。耶和華對他說：“百姓的請願，你儘管依從，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我而事奉別的神。不過你得告誡他們，告訴他們將來那王會怎樣管制他們。”
撒母耳按上帝的旨意，同意了為以色列選立國王，但非常勉強，因為國王會成為政治上的對手，分享自己的權力。他對代表百姓來請願的長老們說：“管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏、做飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕；你們生產的糧食和蔬菜水果，他們必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人和你們的驢，供他的差役；你們的羊群他必取十分之一；你們也必作他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。”
儘管撒母耳說的都是事實，但事實的另一方面是：國王畢竟能分擔大祭司的大部分世俗職能，而這有利於行政效率的提高。因此，撒母耳並沒有說服代表百姓的長老們。他們說：“不，我們一定要一個王治理我們，統領我們，為我們爭戰。”
撒母耳說服不了百姓，就對他們說：“我將為你們立一個王，你們各歸各城去吧。”（撒上7一8）
掃羅稱王
有一個便雅憫人，名叫基士，住在基比亞，是個力大無比的勇士。他有一個兒子，名叫掃羅，長得既健壯又俊美，他身材高大，比普通人還要高出一頭。他才智出眾，武藝超群，以色列人中沒有一個能與他相比。
有一回，掃羅的父親基士丟了幾頭驢。基士就吩咐掃羅說：“你帶一個僕人去尋找那幾頭驢。”
掃羅帶著僕人走過以法蓮山地，又走過沙利沙地，都沒有找著。他們尋遍沙琳、便雅憫蘇弗等地還是沒有見到驢的影子。掃羅對跟隨他的僕人說：“我們不如回去，恐怕我父親現在不是在為驢擔心，而是在為我們擔心了。”
僕人告訴他：“這城裡有一位神人，為眾人所尊重，凡他所說的話全部能應驗。我們不如到他那裡去，或許他能指示給我們應當走的路。”
掃羅為難他說：“我們若去請教，有什麼可以送給那位神人的呢？我們囊中的食物都吃盡了，我們還有其他什麼東西沒有？”
