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先生，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？”
耶穌說：“你要盡心，儘性，盡責，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，而且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”
聽了耶穌的回答，律法師點頭稱是道：“先生說，神只有一個，說得實在不錯。的確，除了他以外，再沒有別的神了。並且盡心，盡智。盡力愛他，又愛人如愛自己，那樣的話，就比一切燔祭和各樣祭把好得多。”
耶穌見他回答得有智慧，就對他說：“你離上帝的天國不遠了。”
從那以後，沒有人敢再問耶穌什麼了。
耶穌在聖殿裡訓人，就問大家說：“文士怎麼能說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：'主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。'大衛既然自己都要稱基督為主，他怎麼又會是大衛的子孫呢？”
眾人都喜歡聽耶穌講道。於是，耶穌在教訓眾人時，又對他們說：“你們要防備文士，他們穿長衣遊行，喜歡人們在街市上問他們的安；又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家財，假意作很長的禱告，這些人要受更重的刑罰。”（太22，23）
言法利賽人七禍
耶穌在會堂裡對眾人和門徒講論，說：“文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要遵守謹行；但我告訴你們，不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在別人的肩上，但自己卻連一個手指頭都不肯動。他們徒有敬虔的外表，一切所作的事，都是要叫人看見；甚而以外表的敬虔掩蓋自己的不義。所以他們將佩戴的經文做寬了，衣裳的縫子做長了；他們喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位；又喜愛人們在街市上問候他安，稱呼他們為先生。但是我告訴你們，你們不要稱呼他們為先生，因為只有一個人才是你們的先生，你們彼此都是弟兄；也不要稱呼地上的人為父親，因為只有一人才是你們的父親，就是在天上的父親；也不要稱呼人為師尊，因為只有一個人才是你們的師尊，那就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的傭人。凡是自高自大的，必定要降為卑賤；凡是自卑的，都一定要升為高貴。”
法利賽人聽耶穌對他們的指斥便很不服氣，欲加辯駁，不等他們開口，耶穌接著述說了他們的七禍。
耶穌說：“你們這些假冒為善的法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受很重的刑罰。”耶穌在這裡指著文士和律法師壟斷了研究律法的特權，掌握著進入真知的鑰匙，但卻不肯開啟那認識基督；進入永生，進入天國的大門。不但自己不進去，想要進去的人也被他們阻擋在永生和天國的門外。
“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍海洋陸地，勾引人們入教，人們既入了教，你們卻使他作地獄之子，比你們還加倍。”
“你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：'凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。'你們這些無知瞎眼的人哪！究竟什麼是大的？是金子呢？還是叫金子作成的殿呢？你們又說：'凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上的禮物起誓的，他就該謹守。'你們這些瞎眼的人哪！到底什麼是大呢？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？所以我告訴你們，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著那殿和住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著上帝的寶座和那坐在上面的起誓。
“你們這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，你們反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，檬蟲你們就濾出來，”駱駝你們倒吞下去。“
在這裡，耶穌指出法利賽人這種把遵行律法僅僅和一些區區小事聯絡起來的態度，必然要導致鼠目寸光，在大事大非上顛倒錯亂；必然要使自己陷入不義的境地。
耶穌接著說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你們這些瞎眼的法利賽人，你們永遠不會知道，先洗淨杯盤的裡面，外面也就乾淨了。
“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好象粉
