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過去之後，我的腿又開始哆嗦起來，後脊樑全溼了……
直指生命的源頭（下）
登山過程中，遇到這些情況是免不了的，但恰恰就是在這種特殊情況之下，人們才能真正面對死亡。東方人對死亡有忌諱，甚至死了都不說“死”，墓地也只有在清明節掃墓才去，其他時間一般不去。但西方人去墓地就像去公園一樣，對死保持通達的態度。日本這個民族對死亡的態度跟中國也不太一樣，在日本，墓地和高檔公園往往相接。而我在相當長的一段時間內對死也保持著迴避的態度，一想到人死不能生還，心中就感到緊張。
但是，死亡恰恰是在登山運動中無法迴避的事實。如何面對死亡？面對大自然時，人是非常渺小的。人們往往認為登山是征服了高山。其實人不可能征服高山，只是登山會使人們獲得良多，會引發你從哲學角度去面對生死。毫無疑問，人要追求比生命更久遠的東西。選擇登山就像選擇一種生活方式，欲罷不能。在登山過程中最大的體會就是直面死亡，更是對自我的一種挑戰。
現實生活中，我們處在一個物質過剩的時代，現代文明帶給我們很多方便、舒適的條件，但只要進山一星期，身處物質供應短缺、自然環境惡劣的高山之上，你會想什麼呢？我第一次在雪山上待了一星期後，只想兩件事：一是洗個熱水澡，二是坐在馬桶上。以往住酒店一般都住在商務層，果盤或鮮花隨處可見，我們卻連看都不看。但在深山中，當隊友掏出一個蘋果給你時，你會覺得這個蘋果無比甜脆……遠離文明，回到原始的自然中，我才感到現代文明的好處。現代生活節奏太快了，我們不但忽略了現代文明的好處，連人與人之間的關係、親情也忽略了……再回到大城市，再洗熱水澡，再坐馬桶時，我會清楚對生活感到珍惜。
登山既是人生的濃縮，也是人生的延長。登山是艱難的，登山者可能隨時都有放棄的念頭，我並不是很勇敢，意志也不很堅強，也曾想到放棄，但終究堅持到最後登頂成功，有時，自己也奇怪：“我竟然能上來了？”然而，正是因為一步步的攀登，人們才能順利登頂。我們的生活何嘗不是如此？很多事情就是因為放棄才沒有成功。在生活中總結出一些道理往往需要10年、20年，等你懂得之時，很多東西可能已來不及改正。但在登山過程中，一個星期就可以讓人們懂得很多，這是人生的濃縮。所謂人生的延長，是因為人可以在很短的時間內總結經驗，很多你想做的事就可以去體驗實施。回到現實生活中，遇到堅持不下想放棄的事情，我就會想到登山的體會：世界上沒有什麼訣竅，只不過是堅持、再堅持一下。
登山之前，我認為一生能做成一件事已很不容易，人生簡短几十年，能把萬科做好已很不簡單。但在登山之後，我感覺到人無限的潛力，僅把萬科做好是不夠的。人的生命只有一次，我們不能讓自己在將要離開世界時，才遺憾本來還可以做更多的事情，可以體驗人生更多的樂趣。
美國著名記者喬恩·科萊考爾是一名業餘登山者，他曾經經歷過慘重的1996年珠峰南坡山難。在其專著《INTO THE THIN AIR》中，他引用這樣一段話：“在具有神秘魅力的探險後面呈現出的堅忍不拔和無拘無束的流浪生活，是對我們天生的舒適和安逸的解藥。它預示著一種對衰老、他人的虛弱、人際關係的責任、各種各樣的弱點及緩慢而乏味的生活程序的青春年少式的拒絕。”
登山，特別是攀登雪山，面對紫外線的直射、惡劣多變的天氣……需要的是以耐心、毅力對抗單調和枯燥，堅韌地一步一步向上攀爬。對於有的人而言，或許，登山這一行為確有作秀的嫌疑，但是，當巍巍的珠穆朗瑪要求人們用整個生命面對她的時候，登山就變得純淨無比。這複雜而簡單的攀登開始關乎人性、自我、勇氣和尊嚴，並直指生命的源頭和內涵。
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洗牌前夜的地產駭客？
2004年初，北京國貿大廈《中國企業家》雜誌舉辦的年會論壇。
天津順馳掌舵人孫宏斌宣佈：順馳將在3年之內超過萬科，成為行業第一。
年會上碰見剛發表宏論的孫先生，我憑經驗勸言：“順馳要超過萬科是可能的，但要在三五年內超過萬科是不可能的；萬科還在發展，按照順馳現在的規模，三五年怎麼超萬科？”
其實萬科也一直在關注順弛。
對於順馳現象，萬科曾出臺過一份研究報告，其中有三點引起我關注：
第一，孫先生靠二手房代理起家，對客戶需求市場反
