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權，任用了大批官員，朝廷裡自平章政事以下的官員，每天在朝廷裡商討朝廷事務的時候，都得看脫脫的眼色行事，對他唯唯諾諾，不敢對抗。只有哈麻性情剛正果敢，經常與脫脫等人發生爭論，關係很不融洽，汝中柏也在從中煽風點火，挑撥離間，在脫脫面前，大說特說哈麻的壞話，弄得之間更加關係惡化，水火不容。同年八月，哈麻被降職，成為宣政院使，在朝廷裡位居第三，由此哈麻對脫脫更加懷恨在心，耿耿於懷。
起初的時候，哈麻曾經在暗地裡模仿西域和尚的運氣術，教皇帝練武強身，以取得皇帝的歡心，皇帝也很高興帝，稱作什麼演揲兒法。演揲兒法就是西藏紅教喇嘛教派，以性交為修道法門的秘密修煉方法。後來漸發展成“無上瑜伽之大樂行法”。 這種修道法門是受到印度教性力派崇拜生殖力之影響，漸發展成“無上瑜伽的大樂行法”。如印度後期之左道密教，即有濃烈的荒淫墮落的色彩。西藏的紅教不僅接受此類思想，且賦予佛學之解釋，以般若之“空”為女性生殖器，以方便之“有”為男性生殖器，由是遂成秘密佛法，即以男女雙身之擁抱交合為無上瑜伽之極則，因而成立本性金剛乘法。直至宗喀巴呼籲改革各種腐敗現象。創立格魯派，開始禁止修煉那種法術，後來有逐漸消失。
哈麻的妹夫集賢學士禿魯帖木兒，為了獲得皇帝的寵信，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒禡等十多人，挖空心思。慫恿皇帝修煉那種邪術。禿魯帖木兒為人奸詐狡猾，很有心術，皇帝也也被他矇在鼓裡。牽著鼻子走，對他十分喜愛，言聽計從，禿魯帖木兒為了讓皇帝滿足縱慾的需要，向他推薦了西蕃的和尚伽璘真，讓他教皇帝練習邪術。
西域僧人精通詭秘的邪惡的法術，他對元順帝妥歡帖睦爾說：“陛下你雖然身份高貴，離有九五尊之尊，富有四海，不過只是擁有現世的財富而已。人生在世。光陰幾何，我們何不接受這種秘密的大喜樂法術。多多享受情慾的快樂！”元順帝妥歡帖睦爾雖然貴為帝王，也是一個酒色之徒，對那種放縱享樂的法術，更是求之不得，愛不釋手，整天與皇宮裡美女們放縱享樂。還說是什麼雙修的法術。所謂的演揲兒，其實就是房中術，傳授的就是男女之淫樂的技巧。皇帝為了感謝推薦西域僧傳授給他高超的淫樂技術，下達詔令任命禿魯帖木兒為司徒，任命西蕃僧人為大元國師。提拔教授邪淫法術的和尚們，讓他們加官進爵。
那些所謂的佛教信徒，都是從良家婦女中選出的漂亮美女，有時四人一組，有時三人一給，提供給皇帝修煉法術，供他縱慾淫樂。元順帝對此更是求之不得，每天都要修煉這種法術，廣泛徵集民間美女，肆無忌憚，放縱情慾，荒淫無度。他又下達挑選了絕色美女，組成十六天魔舞蹈隊，天天在皇帝為他表演色情舞蹈。皇宮裡還一支男子信徒，所謂的八郎隊，就是從皇室貴族裡挑選的好色之徒，他們整天與那些美女們在皇宮為皇帝舉行色情表演，在皇帝面前赤身裸體，放縱嬉戲，男女裸體相處，荒淫放蕩，不堪入目。他們把縱使享樂的地方，稱作什麼皆即兀該，用漢語來說是百事無礙，無所顧忌的意思。元朝宮廷，皇帝與大臣沆瀣一氣，好色成性，荒淫無度，那些光頭的僧人們，經常出入宮廷之中，暢通無阻，橫行無忌，整個皇宮大內，淫聲穢行，不堪往入目，臭名遠揚。就是京城裡的那些雖市井民眾，也早有所聞，萬分厭惡。
那裡折皇太子，已經長大成人，明白了事理，尤其憎恨禿魯帖木兒的荒淫行為，處心積慮，一直想著儘早除去這個宮廷裡禍害種子，淫亂風氣的毒瘤。至正十四年的秋天，脫脫率領朝廷大軍征討高郵，他的位置被空缺了下來，哈麻乘機進入中央政府機關的中書省，擔任平章政事。脫脫率軍出征後，汝中柏被提拔為治書侍御史，成為先帖木兒的左臂右膀，幫助他處理朝廷政務。汝中柏一直對哈麻沒有好印象，對他很不感冒，他提出應該儘早清除哈麻，不然就會養虎為患，後患無窮，但是也先帖木兒固執己見，沒有聽從汝中柏的勸告。
元代朝廷裡面本來是就是是非之地，政治風雲，變幻莫測。哈麻得知汝中柏在想方設法扳倒他後，知道官位不保，心裡很不踏實。他為了保全自己，挖空心思，尋找了一個靠山，他對皇后奇氏說：“皇太子現在已經被擁立了，但是進行一直沒有頒發冊寶，沒有舉行郊廟的典禮，其實就是脫脫兄弟在從中作梗。”皇后聽了，也很相信他的話，他們就在暗地裡密謀策劃，掃清他們的前途障礙。哈麻就與汪家奴桑哥實裡、也先帖木兒的清客明理明古，就神不知，鬼不覺地向皇太子密報內情。
當時也
