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漢族以及漢化，停止朝廷文官科舉考試製度。為防止南人造反，沒有民間武器，禁止江南農家用鐵禾釵。對漢人、南人祈神賽社、習學槍棒武術以至演唱戲劇等，都橫加禁止，以防他們聚眾鬧事。甚至曾經荒唐地提出，要求朝廷下令殺光張、王、劉、李、趙五姓漢族民眾的想法。但是元順帝歡帖睦爾知道事關重大，沒有聽從他的荒唐建議。
元順帝妥歡帖睦爾即位之初，為了籠絡手握重權的老大臣，不惜重金，對他進行大量賞賜，伯顏也不推辭，全部予以笑納。伯顏為了投桃報李，向皇帝提出請求，追尊元順帝妥歡帖睦爾的尊重母親，為了加上高貴的稱號，以此來報答對元順帝妥歡帖睦爾的忠忱。
元順帝生母邁來迪，也就是罕祿魯邁來迪，出生於1303，死於約1321，出生於罕祿魯氏部族，她出生是阿里術兀的孫女，帖木迭兒的女兒。元明宗和世瓎的皇后。元順帝妥歡帖睦爾的生母。郡王阿兒廝蘭之後裔，也可能是指襄陽王賽典赤，賽典赤本是哈喇魯的國君。
1316年。元明宗和世瓎為周王時，娶邁來迪為夫人，1320年生下兒子子妥歡貼睦爾，成為後來的元順帝，大概過了一年就死了。時年不及20歲。她紅顏命薄，死得非常年輕。1333年，元順帝妥歡帖睦爾繼位。成為元順帝，追諡生母邁來迪為“貞裕徽聖皇后”。
元順帝的生母罕祿魯氏邁來迪，她的家族在元朝很有勢力，罕祿魯，是一個部族的姓氏，也稱“哈剌魯”、“葛邏祿”。這個部族早在唐朝就已經見於史冊，屬突厥之後。雖然在發展的過程中又分了幾支，但總體來說，罕祿魯部族的勢力範圍仍在阿爾泰山以西、伊黎西北、巴爾喀什湖東南一帶。主要城市有三座，分別是海牙立、阿力麻裡、不剌。
成吉思汗時期，罕祿魯部族分了兩個政權，一個在海牙立，一個在阿力麻裡。其中居住於海牙立，即今卡帕爾城附近的罕祿魯首領稱阿兒思蘭汗。公元1211年，這位阿兒忽蘭汗晉見成吉思汗，受封為郡王，還留下了宗族近支做人質，從此與元王朝建立了深厚關係。做質子的罕祿魯貴族名叫“哈只”。這個名字並不尋常，是一個伊斯蘭教名，而且是隻有到麥加朝覲過的虔誠教徒才有資格起的教名。在那個時候開始，罕祿魯部落的上層貴族中就已經有相當一部分成為穆斯林了。邁來迪就是阿兒思蘭汗的後裔。可見元順帝的母親是一個穆斯林女子，也就是野史中所稱的“回回女子”。
回回美人罕祿魯氏邁來迪的詳細履歷已經難以尋覓，元明宗和世瓎少年時被叔父貶放邊陲，途經罕祿魯部族所在地，遂納邁來迪為王妃，帶著她一起踏上了遠去漠北的旅途。延祐七年四月丙寅，邁來迪就在“北方”為元明宗和世瓎生下了兒子即元順帝妥歡貼睦爾。不幸的是，邁來迪“生順帝而崩”，也就是死於難產或產後的血崩及感染一類。總之，兒子的生意味著母親的死，邁來迪的人生就此畫上句號。但是也有人說，元順帝妥歡帖睦爾，並不是純粹的蒙古血統，是元朝宮廷裡的雜種。
元順帝妥歡帖睦爾的罕祿魯邁來迪，出身微賤，在朝廷裡地位不高，沒有多少人重視她。此次伯顏為了討好元順帝妥歡帖睦爾，專門提出報告，正中了元順帝妥歡帖睦爾的下懷，他求之不得，立即下令，讓禮部議論決定，加封定罕祿魯邁來迪的稱號，追尊生母邁來迪為貞裕徽聖皇后。元順帝妥歡帖睦爾追尊他的親生母親，並非完全出自他本人的想法，完全是出自伯顏提出的報告，是伯顏逢迎拍馬的結果，因此受到了當時朝廷大臣的嘲諷。
元順帝妥歡帖睦爾明白，只有老大臣伯顏最知道他的思想意圖，因此對伯顏更加寵愛，又把“塔剌罕”的高貴稱號，賞賜伯顏家族，讓他們世代沿襲，又敕封伯顏的弟弟馬扎爾臺為王。馬扎爾臺過去一直忠誠地跟隨元武宗海山，南征北戰，血戰沙場，立下了許多戰功。後來又侍候元仁宗愛育黎拔力八達，馬扎爾臺對皇帝一向恭恭敬敬，為人做事萬分謹慎，很受皇帝的信任。
俗話說，一娘生九子，九子不相同，馬扎爾臺與伯顏的性格截然相反，馬扎爾臺為人謹慎小心，伯顏卻傲慢不遜，當馬扎爾臺得知朝廷任命，讓他擔任知樞密院事，聽說正式命令即將下達，馬扎爾臺竟然搶先進入朝廷，竭力推辭新的提拔任命。
元順帝妥歡帖睦爾得知後，疑惑不解地問他是什麼意思，馬扎爾臺從容地回答皇帝說：“大臣我的長兄已經被封為秦王，大臣我就不宜再接受王爵的封號。過去太平王燕帖木兒，位高權重，狂妄自大，發動叛亂，背叛朝廷，就是很好的例子，請陛下你收回成命，不要再任
