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命運的太乙神數，為何不辭去朝廷職務，歸隱田園，逃離朝廷的紛爭，享受清閒的生活，得以頤養天年？何必在元朝腐敗的朝廷裡任職，趟那股渾水，勞神費力，難以建立功績。
耶律楚材才華橫溢，政績卓著，耶律楚材死後，乃馬真皇后想對他格外優待，按照功勳卓著的功臣的待遇，舉行隆重的葬禮，進行優厚的獎賞。奧都剌合蠻早就對正直無私的耶律楚材恨之入骨，他堅決不同意乃馬真皇后的做法，不僅如此，他還無中生有地對乃馬真皇后說，耶律楚材曾經在兩屆朝廷當官，全國收繳的稅收，大概有一半被他據為己有，他早已富可敵國，肥得流油了，還用得著對他撫卹？
乃馬真皇后對奧都剌合蠻的話也將信將疑，命令身邊親近的大臣麻裡札，帶領大批人馬前去耶律楚材的家裡去調查核實，麻裡札在耶律楚材的家裡，只得到十多件琴笛之類的樂器，以及古今的書畫金石，還有歷代書籍文稿數千冊，他根據調查的實際情況，向乃馬真皇后報告，乃馬真皇后知道耶律楚材為人正直無私，清正廉潔，非常佩服，對耶律楚材進行了優待，隆重地安葬了他，以穩定人心。
後來到了至順元年的時候，才追封耶律楚材為廣寧王，追認他為太師，給予了一個“文正”的諡號。朝廷用意是為了尊敬賢德的人，促進社會良好風氣的形成。
耶律楚材生於公元1190年，死於公元1244年，他是蒙古帝國大臣。字晉卿，號玉泉老人，法號湛然居士。蒙古名為吾圖撒合裡。出身於契丹貴族家庭，生長於燕京，即今天的北京，世居金中都，是遼太祖耶律阿保機的九世孫。
耶律楚材秉承家族傳統，自幼學習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構著”了。初期在金國做官，曾經擔任過開州同知、左右司員外郎等官職。成吉思汗十年，1215年，蒙古軍攻佔燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經綸，遂派人向他詢問治國大計。他早已對腐朽的大金王朝失去信心。面對干戈四起、生靈塗炭的神州大地，他決定以自己的才華輔助成吉思汗，拯救水深火熱中的人民。
十四年，隨成吉思汗西征，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。二十一年，又隨成吉思汗徵西夏，諫言禁止州郡官吏擅自徵發殺戮，使元朝的貪暴之風稍有收斂。
窩闊臺汗即位後，耶律楚材提倡建立朝廷禮儀，勸親王察合臺，太宗皇帝的哥哥等人行君臣禮，以尊重大汗威權。從此更日益受到重用，被譽為“社稷之臣”。初執掌中原地區賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設立州郡長官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場；建立賦稅制度，設定燕京等處十路徵收課稅所。
窩闊臺汗三年，1231年，任中書令，相當於國務院總理。此後，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案和“定製度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑遊惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。主要有保護農業，實行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅，實行編戶制度；反對撲買課稅，禁止以權謀私；主張尊孔重教，整理儒家經典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落後的遊牧生活方式，採用漢族以儒教為中心的傳統思想和制度來治理中原。使戰爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進的中原封建農業文明得以儲存和繼續發展，也為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。
蒙古女皇乃馬真皇后在混亂中篡奪了政權，執掌國家政權，轉眼之間就有將近四年的時間了，這時蒙古的西征大軍，已經大都凱旋迴國，只有拔都還沒有到達。這時剛好遇到乃馬真皇后身患重病，幾乎無法起床，就召集各位王大臣，召開蒙古帝國的最高國務會議，庫里爾泰會議，部落首領們推舉立貴由繼承皇位，當上了新的大汗。
貴由登上大汗寶座的那天，登基大典非常隆重，周圍遠遠近的各個附屬的國家，大多前來，進行朝賀，貴由看到他們不遠萬里，前來祝賀，心裡也非常高興，為了回報他們的忠誠，大量賞賜，給他們非常優厚的回報。
真是一朝天子一朝臣，貴由汗是一個很有政治頭腦的人，知道當時朝廷的情況非常糟糕，他登上皇位一個月後，就設立專案組，全部查清楚了國內的許多弊政，查出奸臣們相互勾結，狼狽為奸，為非作歹
