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第52章元仁宗網羅精英人才濟濟
元仁宗愛育黎拔力八達為了網羅全國英才，施行科舉制度，命令中書省制定和頒佈相應條例，規定科場每三年舉行一次，從皇慶第三年的八月開始，參考人員由各地方官員從當地籍貫的人士中推舉，蒙古族人員從各部落中推舉，凡是年滿二十五週年，對長輩有孝心，品德良好，受人稱讚，以及熟悉經書和歷史的知識分子，都可以向朝廷推舉。
如果在推舉的過程中，有營私舞弊，循情枉法，或者應該推舉，而又不進行推舉的官員，監察御史和肅政廉訪司的監察官員，應該予以調查核實，給予相應處治。
科舉考試的程式，蒙古和色目人，第一場考經問的有五條，在《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》中，抽出相關內容進行考試，以朱子章句集註為答題標準，如果考生回答問題時，語義明確，說理透徹，語言典雅，就可以錄取。
第二場考試，一道論述題，根據當時的政治形勢出題，答題字數規定在五百個字以上。漢族人和南方人的第一場考試，從四書五經中抽出相關內容，設定兩道考題疑，從《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》的內容中出題，以朱子章句集註作為答題標準，考生必須用自己的話，作為結尾，字數規定在三百個字以上。
科舉考試中的一道是經義，各自考察一本經書的熟練程度，《詩經》以朱子集註為標準，《尚書》以蔡註釋本為標準，《周易》以程朱註釋本為標準，以上的三種經書，兼顧運用古代的註疏，《春秋》准許參照三傳相關的內容，及胡氏傳的內容，《禮記》用古代的註疏，字數規定在五百個字以上，文體不加以限制。
第二場主要是考察古代詩歌，朝廷公文，政府公文的寫法。一道是朝廷公務類，文體限制用古代詩歌，朝廷公文，仿照古代的公文寫法，政府公文，語言要工整，仿照古代文體的寫法。
第三場考察的是一道政治時事題，從經書、歷史或時事政治的內容中出題，不在於辭藻的華美，要求樸素無華，直接陳述，字數規定在一千個字以上。
蒙古人和色目人，如果想檢驗自己的漢學修養，願意參與漢族人和南方人的考試科目，如果考中錄取後，就會格外加一級注授的官職。蒙古色和目人錄取的人選在一張榜文上公佈，漢族人和南方人錄取人選在一張榜文公佈，獲得第一名的，叫做賜進士及第，官職是從六品。
獲得第二名以下的，到第二甲以內的，享受正七品官員待遇，三甲以內的享受正八品官員待遇，兩張榜文的規定是完全相同的，因此朝廷專門為舉行科舉一事專門釋出通告：
因為我們的祖宗，以威武神勇而平定了天下，元世祖忽必烈皇帝設定官吏，對各項公務進行分類管理，徵集和錄用了許多儒雅有才能的人士參與政治，重視學校這個培養人才的地方，提議設立科舉考試，以選拔各類有用人才，真是高瞻遠矚，意義深遠。
我的德行和才能淺薄，得以繼承皇位，管理國家政務，發揚祖宗的光榮傳統，繼承先輩的輝煌事業，嚴格遵循祖宗的意願，執行既定的規章制度。
如果我們認真考察三代以來，科舉考試的各個科目，分析其中的主次安排，我們不難看出，選舉人才應該把品德表現作為首要考察內容，如果考察他們的文化才能，就應該首先考察他們對四書五經的熟練程度，文章的寫作才能，那是次要的，如果考生寫作的文章華而不實，空洞無物，於事無補，我們就不能錄用他們。
因此我就下令中書省的相關官員，廣泛參閱古今的有關文獻，制定出切實可行的科舉考試條例，決定從皇慶三年的八月開始。國內的所有郡縣，都必須推舉各地賢能的人，參與科舉考試。第二年的二月，到京城進行統考，考取的人將由皇帝親自面試，決定錄用。
元朝到了皇慶三年的時候，改為了延祐元年，從延祐八年開始開設舉人考試，到第二年舉行朝廷考試，透過考試，任命護都沓兒、張起巖等五十六個人為狀元及第，或者其他不同等級的身分和待遇，考試結果，分為兩張榜文，進行公佈。蒙古和色目人，放置在右邊的前面，漢族人和南方人，放置在左邊的後面，從那時起就形成了慣例，一直沿用了下來。
元朝的科學制度，從延祐年開始，錄取許多傑出人物，在科技文化事業取得巨大的成就。元仁宗愛育黎拔力八達，錄用了齊履謙、吳澄為國子的司業官。齊履謙，字伯恆，是汝南地方的人，幼年時學習推算和考察星曆等方面的科技知識，到了他長大成人的時候，又深入研讀了有關山川河流
