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貫，奴婢成群。但是，他勤於攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生境，得聖果成就，被稱為大菩薩。這位大菩薩早已成佛，號金粟如來，他才智超群，享盡人間富貴，又善論佛法，深得佛祖尊重。
蒙古族向來就有信仰佛教的傳統，元仁宗愛育黎拔力八達曾經下令，讓番僧繕寫佛經，供專門供皇帝閱讀，前後總共花費了三千多兩黃金。
《維摩詰經》共有3卷14品，由後秦鳩摩羅什翻譯，收在大正藏經的第14冊。一部《維摩經》就要花費這麼多的黃金，元朝時期僧人錢財之多，可想而知，真是富得流油。
到了元仁宗愛育黎拔力八達繼位當皇帝時，此時維摩經已經抄寫完畢，送入了皇宮大內，所以元仁宗才把那本書看成秘本，恭恭敬敬地放置在皇室辦公室內，每天在奏章報告之後的空閒時間裡，朗讀幾卷，領會佛教的真意。其實天子唸佛，就像是老虎頸上掛佛珠，假慈悲，實在是多餘的事。
元仁宗在政壇上很難進入角色，對當皇帝的活兒不大感興趣，卻悲觀厭世，對四大皆空的佛法很著迷，就下令叫太子參與朝政決策，培養接班人，為以後交權作準備。
那些朝廷大臣們得知訊息，真是霧裡看花，心裡很不明白，紛紛懷疑皇帝的真實意圖。大臣都認為皇上正是年富力強的時候，為何授權給太子，莫非是那個退居二線，擔任太子老師的鐵木迭兒賊心不死，從中搗亂的造成的結果？
那些對朝廷政治非常熱衷的大臣，都慌忙起來，紛紛秘密地叮囑皇帝身邊的侍衛們，用心觀察皇帝的舉動和意圖。那些心靈機巧的侍衛們在元仁宗前，也認真地對皇帝進行觀顏察色，但是還是雲裡霧裡的，看不出什麼結果來，沒有發現皇帝的什麼動靜。
有一天朝會過後，元仁宗返回到了皇宮，非常苦惱地對侍衛們說：“你們認為我坐在皇帝的寶座上，是非常安逸的事嗎？我其實我心裡一直想著祖宗們創業艱難，經常擔心著我不能治理好國家，沒有能力安撫我的萬民百姓，所以廢寢忘食，夜以繼日，日理萬機，你們哪裡知道我的苦衷呢？”
元仁宗的心地，不能說不善良，也有竭盡全力，治理好國家的願望。但是他的母親弘吉刺皇后，控制慾望很強，很想專權，一直控制著他。皇后那種不肯放權，溺愛兒子，真不是治國安邦的良方。
沒有當過皇帝的人，哪能體驗到皇帝的苦衷，那些侍衛大臣對元仁宗的所說的話，猶如丈二尺的和尚，摸不著頭腦，感到莫名其妙。心裡想到，當皇帝有多好，要風光有多風光，要美女有美女，享受著人間的榮華富貴，何樂而不為。
那些侍從們面對古怪的皇帝，只能面面相覷，不敢多說什麼，不要沒有找事，說錯了話被皇帝一怒之下砍下了腦袋。認為皇帝不過是說說而已，忽悠侍從們取樂。
過了幾天，元仁宗又老調重彈，又對左右的侍從們說：“前代的皇帝退位後，都曾經有過太上皇的名號，今天太子已經長大了，完全可以登上皇帝的大位，執掌國家政權了。我想在明年傳位給太子，自己當太上皇，享受清福，與你們到西山等地遊玩，無憂無慮，優遊歲月，那不是更好麼？”
那些愚蠢的侍從們，想破了腦袋，過了好多天才明白過來，知道皇帝的真實意圖是原來為此，大家都齊聲說皇帝說得真好，想得真對。只右司郎中月魯帖木兒持反對意見，他勸告元仁宗愛育黎拔力八達說：“皇上正是年富力強的時候，就異想天開，想像上古的堯舜那樣，為國家長遠利益作想，為民眾造福，去羨慕太上皇的虛名，實在是沒有多大意義的。我所知道的，前代的人如唐玄宗、宋徽宗都是身逢戰亂，不得已才傳位給太子，皇上為什麼會產生這麼古怪的念頭呢？”
月魯帖木兒的這一席話，語重心長，說得元仁宗瞠目結舌，啞口無言，他經過激烈的思想鬥爭，才把傳位的不切實際的想法，徹底消除，重新打起精神，履行好皇帝的職責，幹好皇帝的活兒。
他為了避開侍從們的耳目，不再一心求仙治道，把皇宮裡所有的佛經，也束之高閣，不再經常翻閱。但是誰也弄不清楚，元仁宗愛育黎拔力八達的真實意圖，也弄不清楚他下一步怎麼走，元朝的局勢會怎樣發展。
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