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時，表達他不忘祖宗的誠意，顯示出他是一位知曉禮法，遵守祖宗規矩的帝王。
至治元年，即1321年。那年元旦，新年伊始，辭舊迎新，元英宗碩德八剌在刺骨的寒風中，振作精神，很早就起床，來到大明殿，早就等候在那裡的文武百官，分兩排站立著，穿戴整齊，精神抖擻，朝賀帝王碩德八剌。
第二天，為了慶賀元英宗碩德八剌的登基盛典，在文德殿擺開陣式，大做特做水陸道場，幾十名僧侶頭皮光亮，身披鮮豔的大紅袈裟，橘黃袈裟，精神抖擻，滿面紅光。高大的佛像，金光四射。厚重的香爐，青煙繚繞。鐘鼓齊鳴，號角聲聲。整個文德殿人山人海，喜氣洋洋。
元朝的帝王們都是虔誠的佛教信徒，他一邊征戰四方，殺人如麻，血染千里。一邊崇尚佛法，祈求佛祖保佑，饒恕他們的罪惡。獲得美好的來生。元朝朝廷的所作所為，完是老虎項上戴佛珠，假慈悲。南轅北轍，背道而馳。
那些朝廷大臣，有些對這種虛無縹緲，崇尚奢華。耗費巨大，心懷不滿，但是這是元朝素來崇尚佛教，誰不敢吃飽了撐的，去自討苦吃，丟腦袋餵狗。因此都只得聽之任之，夾緊屁股，不敢放一個響屁。
元英宗碩德八剌繼承皇位後，他也是一位很會來事的主。好大喜功，講究排場，喜歡鋪張浪費。他下令在全國各地，修建帝國佛教祖師八思巴的神殿。
八思巴，生於1239年，卒於1280年。他是藏傳佛教喇薩迦派第五代祖師，吐蕃薩斯迦，今西藏薩迦人。本名羅古羅思監藏。八思巴是對他的尊稱。蒙哥汗三年，忽必烈依從他接受佛教戒律。
中統元年。元世祖忽必烈即位，八思巴被尊稱為國師，讓他統領天下的佛教徒。至元元年，任命他為總制院事，統轄藏區事務。中統六年，他製成蒙古新字。加號大寶法王。十三年還至薩斯迦。
元英宗碩德八剌下令，八思巴的神殿建造規格，比孔子廟宇還高，許多正直明智的大臣，都對皇帝的意圖心知肚明。為了保住腦袋和官位，任何人都不想和皇帝爭論，以免掃了皇帝的興致，遭來殺身之禍，性命難保，讓皇帝盡情地折騰。
時間過得飛快，轉眼之間就到了正月十五元宵節，元英宗碩德八剌很想借機高興一把，在皇宮裡大張旗鼓，張燈結綵，舉行慶典，安排工匠，疊成精製的鰲山，懸掛大紅的燈籠。組織樂隊大吹大打，慶賀元宵。
當時禮部尚省事張養浩，是當時的首席宮廷作家，漢族人，字希孟，號雲莊。他出生於山東省濟南市章丘市相公莊鎮。他文才基因源遠流長，他是唐朝名相張九齡的弟弟，張九皋的第二十三代子孫。
張養浩是元朝的著名散曲家，寫作詩詞文章，都是一流高手，特別是散曲，更是膾炙人口，千古流傳，《山坡羊?潼關懷古》，更是家喻戶曉，人人皆知。感嘆歷史興亡，憂國憂民之心，躍然紙上。
張養浩出身文化世家，文才的基因特好，少年時就很知名。他才華橫溢，官運亨通，十九歲就被薦為東平學正，歷任堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚省事等官職。
張養浩在元朝宮廷裡高官得做，寶馬得騎，因此對宮廷帝王格外感激，也格外忠誠。
文人有一個臭脾氣，就是心裡存不住話，張養浩看見元英宗碩德八剌，新官上任，興致頗高，一時慶登基，一時慶元宵，揮金如土，大肆顯擺，場面宏大，極盡奢華。
元英宗碩德八剌的興致，觸發了張養浩的靈感，他實在忍耐不住，提筆揮毫潑墨，對皇帝的盛典大加讚頌，才思敏捷，文不加點，一氣呵成，寫成了切中要害，言詞懇切的報告。
張養浩寫成報告，鄭重其事，親自到左丞相拜住的官府，委託拜住把報告轉交給皇上，拜住知道張養浩文采出眾，文章蓋成，先開啟報告，省去文章開頭套話，閱讀報告的正文：
世祖忽必烈，主政三十餘年，每到元宵佳節，城市街道，禁止燈火，況且京城重地，皇宮要害，更是謹慎，嚴加戒備！
讀到這裡，拜住滿臉疑惑，看一眼張養浩，詢問他說：“你的意思是想勸阻皇宮裡，張燈結綵，慶元宵的事嗎？扣說主意已定，安排人在籌辦了，恐怕你說的話未必管用。”拜住又接著把報告讀下去：
今天張燈結綵，大慶元宵，我認為所遊玩的事小，但事關重大，娛樂是小事，後果卻嚴重。我想崇尚節儉，才是深謀遠慮，奢侈享樂，目光短淺，應該戒除。唯有如此，才是國家的榮幸！臣民的榮幸！
拜住讀到這裡，心花怒放，神采飛揚，用力在書案
