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【其次,他們假扮聖旨用的“黃蠟丸”。古代在傳遞機密情報的時候會將訊息寫成帛書放在蠟丸裡面,黃蠟丸包裹密信能夠防水,而且東西小,更方便掩人耳目。蠟丸信在唐宋時期很多,元朝也很常見,所以行省衙門的官員不會懷疑蠟丸密信是假的。】 【再次,他們進城之前先去城外驛站搶了驛站裡的官馬。不要小瞧這個環節,“劫鋪馬”可以說是他們假扮欽差計劃中最重要的一環。】 【元代的郵驛制度可以說是中國古代最發達的,它是“元朝政府的神經和血液網路”,對朝廷維持統治具有非常重要的作用。因為當時金牌被濫用,朝廷下發政令就改用蓋有璽印的驛券,也就是頒發給乘驛者的證明璽書,這種驛券稱“鋪馬聖旨”。】 【鋪馬到手,證明身份的璽書自然也不會放過。高官們都已經回府飲酒作樂,大過節的留在衙門的不會有多重要的人物,他們有官方的馬和官方的身份證明,再加上當天在衙門裡值班的範孟接應,至少在他們假傳聖旨的當天晚上,沒有人能看破他們的騙局。】 【最後,範孟矯殺行省平章等蒙古官員能得逞的最重要的原因。他鑽了朝廷的空子,狠狠的拿捏住了聖旨對行省官員的強大威懾力。】 【這裡的威懾力和漢家朝廷“君要臣死臣不得不死”那一套很像,但是還有點不一樣。漢人有“君要臣死臣不得不死”,但是還有“將在外令有所不受”。但是不要忘了成吉思汗建立起的蒙古汗國是奴隸制國家。即便後來蒙古汗國變成了大元王朝,蒙古內部的社會形態也沒有改變多少。】 【從蒙古汗國開始,蒙元皇帝的一紙詔書就能夠決定和支配行省等藩服大員的生殺予奪。即便皇帝只是派個欽差拿上詔書過去說“你有罪,皇上要殺你”,行省官員也只能引頸受戮,不敢有任何違抗。】 【脫脫為什麼明知道被召回大都是死路還非得回去?不光是因為他被儒家那套“君要臣死臣不得不死”所裹挾,更可能是俯首遵循草原上主人掌控所有人生殺大權的奴隸制舊俗。】 【範孟本人是河南行省的掾史,他非常清楚朝廷的聖旨對騎在他頭上作威作福的高官有怎樣的壓制。畢竟不管是蒙古人還是色目人,他們對源於蒙古草原的奴隸制舊俗都有著來自血脈的恐懼。】 朱文忠不由自主的打了個寒顫,“太可怕了,蒙古人就不能學學‘將在外君令有所不受’嗎?明知道前面是死路還非要走,他們有病吧?” 朱文正笑的痞裡痞氣,“你懂什麼?這叫竭誠盡節。” 朱文忠不服氣,“見鬼的竭誠盡節,要是咱爹不分青紅皂白說要殺你,你怎麼辦?” “廢話,當然是趕緊跑。”朱文正想也不想直接回道,“竭誠盡節是好名聲,那麼好的東西我可配不上,還是小命兒更重要。” 沐青揉揉臉抬起頭,得,很符合他對他們的刻板印象,“文正哥,爹聽著呢。” 朱文正身體一僵,對上他們家老爹那涼颼颼的目光趕緊拍馬屁找補,“文忠的假設做的就不對,咱爹那麼清明賢能智勇雙全,不可能不分青紅皂白殺人。爹,您說是不是?” 朱元璋的冷臉有點繃不住,砸過去一支筆笑罵道,“油嘴滑舌,把你弟帶壞了到時候唯你是問。” 朱文正立刻捂住小老弟的耳朵,“沒事爹,文青剛才什麼都沒聽見。” 倒黴催的小老弟:??? 咋?已經進化到睜著眼睛說瞎話了嗎? 朱元璋沒工夫和他拌嘴,回過神聽天音繼續講。 【範孟在搞事當天能瞞天過海不成問題,但是等到他矯詔自命為河南都元帥,還任命了一大批漢人官員之後,要說汴梁城內依舊沒有人察覺到不對勁那絕對不可能。】 【或者說,在範孟殺了行省平章、左丞、廉訪使、理問等官員的訊息傳出去之後,城裡就會有人知道這事兒有問題。】 【要知道當時掌權的是伯顏,就是那個排斥漢人排斥到瘋魔的伯顏,河南行省是他結黨營私培植親信的大本營,他會在大本營起用他最看不慣的漢人嗎?當然不可能啊!】 【要是反過來,範孟殺的全是漢人官吏,再把原來的漢人官吏全部換成蒙古人和色目人,邏輯上還能說通。朝中發號施令的可是伯顏,他再荒唐也不會毫無徵兆的一下子處置那麼多高官,更不可能起用那麼多漢人官員。】 【但是一直到馮二捨出現範孟都不曾被告發,甚至還讓他風風光光走一路殺一路,可見當時不光汴梁城內的官員心照不宣,整個河南行省的漢人官吏都心照不宣。】