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廷裡，必然在不久之後，繼續擁有一股不容小覷的力量。與其在那個時候被打壓，還不如儘早的送他去“徵夷”。
康寧對德川家康的態度，只有一個定見。那就是他現在還不能死，否則，就會有另外一股勢力來爭奪徵夷大將軍的頭銜。屆時，倭國國內就將陷入大亂，這並不符合康寧的利益。
在區域性戰亂之中和平演變，是他最好的策略。大規模的動亂，將拖慢他進行和平建設的速度。
再說了，留著德川家康的性命，對己方也已經形不成威脅。他的陸軍力量已經準備投誠，即便恢復自由之身，也得重新開始積累力量。
而且康寧還準備奉送一份禮物給德川家康，就當鴻門宴之後給他壓驚了。
蝦夷地四分之一的領地，將成為他的天領，他部下的旗本，如果依舊願意追隨的話，也可以得到部分封地。
對此，井伊直政表示感恩戴德。原本在南面大和國虎視眈眈的大久保長安，似乎也被什麼分散了注意力。
幾天之後，德川家康一家被送到了蝦夷地。蝦夷地也正式改名為北海道。同時，坂本龍馬也準備設立北海探題一職，派遣能臣管理北海道。
當然，這件事情後來被推遲了半年之久，原因很是簡單，國內的改革嚴重拖延了坂本龍馬的佈局速度。
康寧對坂本龍馬的雄心壯志不置可否。對於改革的前景亦不看好。要知道，一個遲遲無法推出具體改革細則的改革家，無論他嚷嚷什麼，都沒有多大參考價值。
一起去關注他在做什麼，還不如留意黃老闆在九州島的赫赫武功。
黑田孝高之子黑田長政，坐擁筑前國52萬石的封地，糾集伊東佑兵、小笠原長次等各路大名，聯軍十餘萬抗擊黃老闆的登陸作戰。
福江藩五島家也派出水軍，試圖挑戰黃老闆的海上霸權。
島津家原本是有機會趁此反叛的，但是他們果斷的放棄了。而且還在戰場上拼命表現自家的武勇。對面的黑田長政很是納悶，究竟是怎樣的強勁實力，才讓島津家如此玩命。
目前，雙方在長崎一帶對峙。黃老闆突發奇想，聲言領地之內宗教信仰自由，這使得肥前國島原半島和肥後國天草半島的切支丹信徒們聯合起來，加入了黃老闆的隊伍。
所謂的切支丹教徒，是指當時倭國國內的天主教徒。大航海時代給當時還未閉關鎖國的倭國帶來了傳教士，從此和末代的大明王朝一起，開始了第一次東學西漸。但倭國人的程序比起儒家思想盾牌強硬的明朝來說，要快得多。一些大名很快皈依天主教，並且在自己的領地內傳教且竭力保護教中信徒。肥前國和肥後國，因為地理位置靠近通商口岸長崎的關係，在信教積極性方面表現的尤為突出。信徒的數量也遠遠超過想象。
所以，在二十一年之後，這一地區因為幕府禁教的緣故，掀起了切支丹教徒的反抗。天草四郎時貞所統率的義軍，能夠與十二萬幕府軍隊對峙。
如今得到他們幫助的黃老闆，甫一登陸就在兵力上超過了對手。黑田長政的軍隊，雖然在裝備上超過了切支丹教徒，但卻遠遠無法和黃老闆的親軍相提並論。
從某種程度上來講，這將是一次勢均力敵的較量。
但是，康寧卻不準備繼續看戲。如若切支丹教徒在此戰中取勝，勢必將加入集團並獲得不小的話語權。倭國人的瘋狂偏執心，將會令他們的傳教活動不受約束。屆時，自家麾下的黑蓮教，將迎來最大的對手。
他知道切支丹教徒是很難根除信仰的。在另一個時空裡，即便是幕府在全國範圍內禁止傳教，切支丹教徒們的後裔，也以“隱切支丹”之名，偏執的秘密信奉天主教二百多年之久。
倭國人的偏執，使他們成為宗教最好的傳教目標，如此優良的資源，亦不能便宜了天主教。
所以，無論是基於自保還是發展，康寧都不會允許切支丹教發展起來。
於是，正準備發動總攻的黃老闆，意外收到康寧率軍前來相助的訊息。（未完待續。。）
第211章 超時空走私集團新東家（二）
平戶城中，黃老闆見到了在這裡休整的康寧。
“你倒是會找地方。”對於康寧，黃老闆既有最初的賞識，又有救命之恩的感激，所以私下裡，並不真的拿他當做下屬來相處，畢竟已經將它作為1996年時空的重要幫手來培養，而且黃老闆從後世帶來的平等觀念，一直根深蒂固的紮在內心之中，對別人還有旨在增加威嚴的盤算，但對康寧這種已經表現過極端忠誠的
