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知府衙門裡，柴寅賓琢磨著康寧的新規矩，他將其命名為平方法。
“這平方法也算是以工代賑？”
“算！”康寧果斷的回答道，“一群農民最適合的工作，就是種地。以前他們是種自家的地，打出糧食之後賣掉換錢。現在，是所有糧食都歸我強制收購，當然名義上是領獎金，誰讓他們種的是我的地。如此一來，相當於他們在為我黑蓮教做長工，只是不做木匠活，也不做搬用工。而是他們的老本行，種地。”
柴寅賓點點頭，連連稱讚康寧好手段，轉而問道：“那開墾荒地又是怎麼回事兒？這個七十年的使用權，是怎麼回事兒？”
聽到他的問題，康寧露出奸詐的微笑。（未完待續。）
第一百一十一章 墨家學說染黑的白蓮教
七十年的使用權？這當然是他的惡趣味。但也是人多地少矛盾之下，為數不多擁有後世範例的策略之一。
更深一層的考慮則是，康寧想要打破安土重遷的傳統觀念，將華夏的血液澆灌在更加廣闊的土地上。
後市的倭國，用相當於華夏三十分之一的領土，養活了相當於華夏十分之一的人口，頂著三倍人口密度的大帽子，他們的做法是什麼呢？
向拉美地區移民。在南美洲的幾個國家，日本後裔已經佔據了相當的比例和話語權。曾經有一位叫做滕森的日本後裔，連續兩次當選秘魯總統。而後世的華夏則是精英人才外流嚴重，反而不是普通移民。
但是康寧想要達成自己的使命，就必須在世界的每個角落都留下自己的爪牙，沒有比黑蓮教教徒更適合的爪牙了。所以他們安土重遷的思想必須被抹除掉。
“七十年，我本來還覺得太長了些。其實二三十年最好不過。那樣，我就有理由慫恿我的信徒們，將華夏的文化散播到世界各地去。不過，這種行為目前不被朝廷認可。前些年，在馬尼拉的華人遭受屠殺，朝廷卻只是將他們當做棄民處理。我還不想讓我的教眾，享受這樣的待遇。”
柴寅賓聽到最後，臉上難免有些尷尬，不過他對朝廷一些政策，也早就有所不滿。他跟隨石子明學習，便是因為石子明也有一顆改革的雄心。這讓他看到了消除種種弊端，中興大明王朝的契機。
對於康寧的想法，柴寅賓已經有了一定認識，不讓子孫躺在祖宗的功勞簿上吃喝拉撒，便是讓他們奮進的動力。有了奮進的下一代，帝國才有繼續發展的動力。
不向大明王朝，衛所制度和勳貴集團都是建立在世襲制度的基礎之上的。衛所兵在太祖的構建當中應該屬於肌肉。用來出拳與格擋敵人的攻擊，可如今這些肌肉已經患上了重症肌無力。而勳貴集團則是皇帝來已通知的骨架。可自從靖難之役，那些所謂將門虎子的“驚豔”表現，就已經證明這個設想如何的荒唐。土木堡之變之後，這個骨架已經嚴重殘疾，重病難愈。小二百年來，這幅骨架早就已經被時間腐蝕。小指頭一戳，估計就會轟然崩塌。
而且柴寅賓也知道，這個小指頭已經出現在了遼東。
不過有了康寧的這個構想之後，不知道會不會有扭轉乾坤的局面。
但是。很快他就注意到，康寧的這個方法想要推行天下，卻是很難的。畢竟天下的土地，大多數已經有了主人。怎麼可能拿出來重新分配？他們攥在手裡準備讓子孫代代相傳的土地，怎麼可能同意只使用七十年？除非……
“啊！”柴寅賓一聲尖叫，繼而用驚恐的眼神看了康寧一眼，旋即又嚇得趕緊收回了目光。
饒是他動作很快，康寧也注意到了她眼中的驚恐。
“柴大官人，你想到了什麼？”
“沒。沒什麼。”柴寅賓趕緊喘幾口氣，對康寧說道，“海外之土，根據子明先生所說。的確比中原還要廣闊。如果可以善加墾殖，的確可以養活更多的人，這是仁義之舉。”
康寧謹慎的看了他兩眼，才說道：“小弟正是這麼想的。可惜和大人一樣覺得這是仁義之舉的。朝堂袞袞諸公，卻沒有幾個。小弟倒是希望，大人能夠早日晉升到那袞袞諸公之列。也好將我大明之矛盾，向外疏導一下。”
“疏導一下？”柴寅賓低聲呢喃著這幾句話，又狐疑的看了一眼康寧，難道說他心中所想的，只不過是向外疏導一下，而不是……
不，不對。擁有那麼大志向的人，怎麼可能輕易表露出來。這，一定只是掩飾而已。
柴寅賓把這個判斷深深的埋在了心底。沒有證據，他也不可能去告發康寧。再說了，康寧是石子明先生看中
