直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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【但秦的法律也有前進的一面，比如保護妻子的人身不受丈夫侵犯，丈夫毆打妻子屬於違法行為。如果打成重傷，丈夫會面臨酷刑。而且秦法對夫妻雙方的忠誠有同等要求，無論是誰通姦，雙方都被認為是犯罪。】 【秦朝結婚需要官府登記，離婚同樣也是，否則會構成棄妻不書，雙方均要懲罰。】 嬴政不斷點頭。 不錯，就是這樣，夫妻雙方都忠誠，才能家庭穩定，對孩子也好。 無論是誰不老實，自己跑路或者養男寵再生幾個私生子什麼的，孩子是最倒黴的。 沒錯，說得就是他的渣爹和渣娘，還有那個臭不要臉的渣男寵，還敢酒後自稱是他“假父”，實在該死！ 想到這裡，嬴政冷漠地端起一杯酒，一飲而盡。 不過，現在都已經死了，只有他坐在這裡，還有機會看到後世的評價，終究還是他笑到最後。 【但是法律保護丈夫有棄妻的權利，可以片面離婚，妻子卻不享有。再婚權也僅僅適用於男方，尤其是有兒子的婦女，哪怕丈夫死去也依然保持著與死鬼丈夫的婚姻關係，也就意味著不能再婚。】 【挺疑惑的，帶孩子的單身母親生活壓力也比不帶孩子的女性更大，現代把養孩子叫做養四腳吞金獸，意思很明顯，養孩子就是不斷地花錢。還不允許再婚，那官府幫忙給錢給寡婦養孩子嗎？ 要知道寡婦為了照顧孩子，哪怕是參與社會勞動也要更辛苦時間更短，這條法律明顯是沒有照顧過孩子的男人寫得。】 秦始皇會稽刻石雲“飾省宣儀，有子而嫁，倍死不貞。”，就是鼓勵有子的婦女不要再改嫁的。 不過吧，那時剛統一天下沒多久，六國都不服秦，六國之人對這條法律完全無視，該改嫁還是改嫁，秦朝短短几十年，女性在改嫁上並沒有受到太多壓制，屬於民不舉官不究，原屬於六國的官吏也沒有那麼嚴格的追究責任，有過孩子的寡婦還更受歡迎。 秦始皇還很討厭贅婿，尤其討厭婚後還去富貴人家當小白臉的男人，同樣是在會稽石刻雲：“夫為寄猳，殺之無罪”。 ——嗯，可以從中明顯地看出，陰暗的童年需要一生治癒，秦始皇立法和約束天下人婚姻時，有很明確的童年陰影。 但除此之外，秦始皇也知道人口凋零需要恢復，除了在徵兵攻打南越時把贅婿也算上，日常也沒多過分的約束男女婚姻，秦朝女性更多的是與男性一樣，飽受階級壓迫，勞役和戰亂之苦。 【漢朝開始獨尊儒術後，注重綱常禮教，婚姻立法有了濃厚的倫理色彩。比如儒家重視倫理綱常，包括妻妾的地位明確，在漢朝娶妻納妾如果禮制不符合規定，“亂妻妾位”屬於明確的犯罪，所以小說如果在漢朝來一個寵妾滅妻，那是要蹲大牢的。】 【三國兩晉南北朝時期開始注重門第家世，現在我們知道的許多魏晉時期名門公子有名的才女都是大家族彼此聯姻。】 謝道韞想起自己聯姻的丈夫，就有些無奈。 王凝之是名門公子不假，但著實是個廢物！ 兩人婚後關係不睦，也或許從一開始就不合適，只是兩個家族只想到了利益，從來沒人考慮兩人的感情。 在宗族制的大家長權力下，被犧牲的不止是女性。 每一個弱者，都得為家族奉獻自己。只是女性地位更卑微，處於壓迫鏈的底端，尤其是沒能生兒子、甚至完全沒有生育的女性，那在大家族眼裡簡直是毫無作用，屬於底層中的底層。 【有一點請大家注意，我國其實嚴格來說，不屬於一夫多妻制度，是屬於一夫一妻多妾制度。哪怕對皇帝來說也是如此，只有皇后屬於妻，其餘的妾，在存在奴隸買賣的時代是可以被妻主發賣的。】 【比如大家可能沒想到的唐朝。唐朝還存在奴籍制度，有“良人”和“賤人”之分，法律明確規定“良賤不婚”，“奴婢賤人，律比畜產”，屬於“賤人”的部曲、奴婢可以被買賣，妾屬於奴婢。】 無論是古代還是現代，一夫多妻制度依然存在。一夫多妻制與一夫一妻多妾制最大的區別就是妻妾們的地位，比如一夫多妻制的國家在法律和教義裡是明確規定四個妻子都是妻子，丈夫要一碗水端平，不能偏心於誰。 清朝在入關以前實行眾“福晉”制度，眾福晉地位平等，也屬於一夫多妻制度。在入關後受到漢人影響，福晉之間開始區分正福晉和側福晉，權力沒有漢人的妻妾差距那麼大，但是在法律上是已經有了妻妾之分。 【隋唐時期封建社會發展進入繁榮階段，市民生活更加開放包容，女性在婚姻制度中地位有所提高，締結婚姻的形勢要求有所提高，開始出現婚書、聘財，但同時也有著嚴格的階層制度。 《唐律疏議·戶婚下》規定：“人各有偶，色類