直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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班彪想續寫《史記》未果便去世，遺志便讓長子班固繼承下來，班固在家中修漢史還讓人告發，差點丟了小命，是弟弟班超為他在帝王面前伸冤，加上漢明帝欣賞班固的文采才逃過一劫。 班固歷經了漢明帝、漢章帝、漢和帝三朝，漢和帝時期班固因為得罪洛陽令，被逮捕下獄後死於獄中，那時《漢書》沒有寫完，漢和帝知道班昭同樣多才，便令班昭續寫《漢書》。 寫完後，《漢書》同樣只在皇室裡流傳，比如漢和帝讓皇后、貴妃等拜班昭為師學習，鄧太后曾經讓班昭為皇室子弟講解《漢書》，為了報答班昭的功勞，還把班昭的兒子曹成封為關內侯。 由此可見，統治階級對史書之類的管控有多嚴格，不論是學習還是閱讀，都是有很大的限制。 【從班固編纂《白虎通》開始，多了女有三從之義，“未嫁從父，既嫁從夫，父死從子”，“婦者，服也，服於家事，事人事者。”從此成為了衡量婦女的尺度。】 “三從”是在周禮的“二從”基礎上，又多了“父死從子”。 而這並不是班固自己一個人撰寫的，是東漢漢章帝時期，朝廷召開白虎觀會議，召集百官和大儒等人，集體商議講經後，由漢章帝親自裁決其經義奏議，由班固把會議成果寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。 班固有些尷尬：明明他的《兩漢賦》也很不錯，《漢書》雖然沒寫完但是也很好，怎麼光提《白虎通》了？而且《白虎通》匯聚五經經典，不止是約束女子的三從啊！ 班昭原本自己被點名，心裡又擔憂又鬱悶，現在看到哥哥也很尷尬，心理頓時平衡了。 她有了一個大膽的想法，既然天幕說後世的女子地位更低，西漢時期的女子自由度高，她為什麼不把西漢時期的事寫下來傳給後世看？ 【到了東漢時期，夫妻關係嚴重不平等，男子在離婚問題上擁有了很大的隨意性，女性開始受到來自政治、社會輿論的諸多限制。】 在漢武帝時期，司馬相如和卓文君私奔的事蹟還被當做是美談，卓文君寡婦再嫁也被當做理所當然。 但是在漢宣帝時期，張敞為妻子畫眉被人彈劾，宣帝當面對證，張敞回答閨房之內有過於畫眉者，原本官至京兆尹，從此失去了帝王的重用。 東漢時期，有的男子為了顯示自己的“孝心”，動輒對妻子打罵甚至無情拋棄。 比如鮑永，因為妻子在母親面前罵狗，鮑永認為妻子對母親大不敬，將她休妻趕回孃家； 姜詩的妻子因為遇上大風沒有及時接到母親，讓母親渴了一會，就被姜詩休妻。 馮衍的妻子不許馮衍納妾，夫妻已經共同生活了大半輩子，馮衍還是把她休棄…… 東漢時期，男子離異甚至不需要官府認可，也不需要辦理離異手續，一句話就可以把妻子拋棄。 很明顯看出女性的地位比西漢時期低了很多。 【最可怕的是，當女子也被這樣的思想奴役後，還是一步步自己洗腦。】 東漢人曹文叔在丈夫死後十分悲痛，不欲再嫁，以刀斷鼻，毀容自誓； ——而這樣的“毀容守貞”在後世成為了稱讚女子節操的行為，尤其是明清，有了更多的“自毀”案例。 漢末荀爽的女兒荀採嫁給陰瑜為妻，後來陰瑜死了，荀採發誓不嫁，甚至帶著刀以防不測。後來荀爽逼她改嫁郭亦，荀採自縊而亡，還被人稱讚“從一而終”。 ——同樣，在明清時期，女子為了守貞不改嫁選擇自縊，還會得到朝廷封賞，得到貞節牌坊，為家族得到免除徭役的機會。這也是起源於漢朝。 以上諸多案例足以說明，東漢女子已經在不斷地社會環境影響，和各種洗腦之下，可以看出這時期的婦女已經主動放棄離婚的主動權，投身“從一而終”的夫權觀念。 【與西漢相比，東漢婦女所擁有的自主意識已經日漸萎縮，她們開始自覺或者不自覺地淪為丈夫的附庸，不再像西漢那樣勇敢表達出自我的抗爭。不僅失去自我，將命運繫於丈夫，地位逐漸下降，男性處於絕對的主導地位，“男尊女卑”的性別角色日益強化。】 【東漢時期的貞節觀更加強烈，漢安帝進一步表揚婦女貞節，賞賜糧食物質，還上升到了精神高度。】 【也因為社會要求的貞節觀，雖然法律沒有禁止婦女改嫁和再婚，但是社會已經以倡導守節的方式限制婦女再嫁。】 每逢亂世，女子的地位便會降低一次。 到東漢末年三國時期，亂世之中女子人命如草芥，倒也不用提貞節不貞節，生死根本不由自己。 但是漢末時期依然有生過孩子的寡婦很受歡迎的習俗，曹操所謂的好人妻也是漢朝流行的風俗影響，只是《三國演義》成書於明朝，就顯得他的癖好也很“奸臣”了