直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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等這藥聖的書寫完了，也有他的功勞，說出去簡直是光宗耀祖！ 李時珍非常高興：“好，多謝了，那就麻煩您帶路了。” 徐霞客同樣正在野外跋山涉水。 作為一個與整個大明參加科舉風潮格格不入的文人，徐霞客被誤解的時候很多，但好在最親近的家人還是支援他。 此時時刻，徐霞客首先想到了家中的老母親，欣慰地笑了：“母親知道我和我的書後世留名，日後定然再也不會擔憂我了。” 正如他所想，徐母看到天幕裡放出了這些名人的書籍、畫像還有籍貫，在裡面精準地找到了自己兒子的介紹和書籍，頓時揚眉吐氣：“是我兒子！是我兒子的書！” 就算她兒子不是秀才公不是進士老爺又如何，她兒子青史留名了！ 鄰居們齊齊投來羨慕的眼光。 明朝四大科技書籍，雖然不懂什麼是科技，但是“四大”還是懂的。 整個大明這麼多書，就這幾本書被提到，可厲害了！ 【華夏是世界上最早培育水稻的國家，公元前8000年，還是原始文明時期，已經開始馴化和栽培野生稻。到現在，日本的水稻被普遍認為來源於華夏，儘管有“華北說”“華中說”“華南說”三種不同的傳播途徑，但是來源於華夏不可否認。】 【隋唐時期開始，日本以山東半島和江浙沿海地區為航線，開始了中日海上貿易】 荊咕放出了歷史資料： 從公元630年到公元894年，遣唐使來往有16次，唐朝的遣日使也有10次左右。 遣唐使的除了來隋唐學習，其中很重要的一個舉措就是購買書籍。透過這樣的途徑，北魏時期賈思勰的著作《齊民要術》傳入日本。 【《齊民要術》總結了六世紀之前黃河中下游地區的農耕文明和畜牧業生產經驗，還包括野生植物的利用、林業種植、桑蠶養殖、畜牧和養魚技術，各種食品加工方法、油料染料飼料等農副產品的加工貯存和治荒辦法，被譽為“華夏古代農業百科全書”。 《日本國見在書目錄》記載，日本遣唐使、留學生、僧人和歸化的華夏人當時從華夏帶回日本圖書167部15790卷，其中就有《齊民要術》十卷。】 【起初，日本皇室與貴族跟華夏皇室一樣，覺得這樣珍貴的書籍應該由貴族壟斷，所以只是束之高閣，在貴族之間些手抄本流傳，百姓並沒有得到推廣。】 感覺被打臉的華夏貴族臉上都不太好看。 【日本的彌生時代同樣是直播法種植水稻，此書在知識分子中流傳開來後，首先改變的就是育秧移栽，是不是跟華夏北人南下後帶去的改變很像？】 到了日本戰國時代，各大名混戰不休，農業一時停滯不前。 直到1586-1590年，豐臣秀吉打敗了其他對手，以天皇的旗號進行統一戰爭，最終完成了日本的統一大業。 1582-1598年，豐臣秀吉學著華夏的統治者，開始推行“太閣檢地”，在全國重新丈量土地，統一度量衡，確定田地優良標準，規定收穫量和標準量具。 “果然是學著華夏，挾天子以令諸侯這不是曹操的嗎？統一度量衡最初是始皇帝，後來多個帝王也有。丈量土地確定標準，咱也做過。”朱元璋說道。 到了江戶時期，也正好是華夏的明末清初，北宋畢昇的活字印刷術經由朝鮮半島傳到日本，引發了日本印刷行業的繁榮和教育普及，《齊民要術》開始流向民間。 儘管明清都實行閉關鎖國政策，但是海上貿易屢禁不止，華夏的各種農書大量流向日本，日本甚至出現了農書出版熱。 1744年，日本漢學家山田好之完成了對《齊民要術》的翻譯和校對，交給京都出版商出版，這時日本民間第一次印刷刊行。 此後，日本學者多番研究，成為了華夏以外對《齊民要術》研究最深刻最系統的國家，目前在日本發現的《齊民要術》版本就有26種，最珍貴的版本是北宋天聖年間的刻本，是日本的國寶，被珍藏於京都博物館。還有金澤實時的手抄本，是中日兩國現存最早的珍貴抄本。 “華夏自己的書籍怎麼沒流傳到後世？”嬴政自己說完，心情不愉悅地想到了自己被放火的咸陽宮和驪山墓。 他看向他的大臣們，裡面也有不少人的書籍傳到後世，稍微一想現在正在使用的紙張更脆弱的特性，嬴政有了新的主意：“紙張雖然易於攜帶但是更容易破碎，日後竹簡寫書藏於墓中。” 而且竹簡對於盜墓賊而言也不值錢，或許能儲存更久。 劉徹時期同樣想到了這一點，他的想法更豐富：“大漢的絲帛朕看到後世儲存的不錯，日後試試讓繡女繡書，也儲存在墓地裡，總有能傳下去的。” 董仲舒提醒：