直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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【後世學者根據二者的名字已經培養方式，得出結論：大明時期的“土豆”與清朝的“洋芋”已經不是同一栽培品種】 【大明的土豆來自美洲，是“安都跟這沒什麼關係啊。同僚們偷偷看著他談論起來：“這個耿直到到處得罪人的傢伙，會是天幕上的什麼人口學家？” “肯定不是，他只會天天罵貪官汙吏，也不想想，他自己也是官吏的一員。” “他要是留名後世，恐怕也是海瑞那種死硬派，哪懂什麼人口學……” 洪亮吉知道同僚在背後說他，也不在意。 他是乾隆五十五年科舉榜眼，授職編修。嘉慶四年，上書針砭時弊說“士大夫漸不顧廉恥”“以軟弱為良圖，以鑽營為進取之階，以苟且為服官之計”，激怒了嘉慶皇帝，差點被砍頭，被髮配伊犁。 在伊犁，因為他的性格耿直，十分匹配他的字“君直”，經常得罪人，同僚背後沒少嘲笑他堂堂一榜眼被髮配到這種地方。 但是洪亮吉自己心態還不錯，就當做來伊犁旅遊，最近還在寫遊記。 天幕誇的人到底是不是他，他的心態都很穩，並沒有受太多影響。 【洪亮吉生活在康乾盛世的末期，也正是華夏人口增長最快的時期。】 華夏人口經歷了明末清初的叛亂、災荒和瘟疫後開始爆發性增長，但是，人均耕地面積從乾隆十八年的七畝多降低到了嘉慶十七年的兩畝多。 地少人多，意味著生產資料不夠。 到洪亮吉時期，已經田地貴少，寸土寸金。 天幕放出了洪亮吉的《治平篇》《生計篇》，他在文中闡述人口增長帶來的壓力。 “人口增長大大超過了耕地和其他生活資料的增長，還導致米、布因為短缺物價上漲。50年時間，米從每升6、7錢已經上升到了30、40錢，布每丈30/40錢上漲到了100、200錢。但是百姓因為田少收入反而降低，原來一個人能養活一家人，現在不可能了……” “當百姓缺少田地，養不活家人，就會四處流蕩，無業遊民、饑民增多，社會會變得不安穩……” 【可惜，洪亮吉說得再有道理，乾隆帝表示：我不聽！】 洪亮吉哈哈大笑。 這人口學家還真是他，這兩篇文是先帝還在的時候的事了，但是絲毫不受重視還被貶官，想不到後世如此看重。 “竟然真是他！”同僚也不可思議道。 洪亮吉人逢喜事精神爽，笑得是滿臉紅光，在看到同僚們暗中或者嫉恨、或者不忿、或者突然變的諂媚的表情，心情更好了。 嗯，政務太無聊了，果然還是氣氣同僚更有趣，看他們的表情比處理公務有趣多了，就衝這個，天幕誇他的好心情可以維持整一年了~ 【5年後，西方另一位人口專家托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯，在英國發表《人口學原理》，提出了相似的理論】 【但是他得到了完全不同的待遇，直接新成立了一門新的學派：人口學派】 【這便是我前面提到過的“馬爾薩斯陷阱”】 1798年，馬爾薩斯發表《人口原理：人口對未來社會進步的影響：兼對戈德文先生、康多賽特先生和其他作者的理論進行評價》，這就是著名的《人口原理》。 在這一篇文章裡，馬爾薩斯提出了後世著名的“人口陷阱理論”： 兩個基本假設：食物是人類生存所必須的；兩性之間的情慾是必然的並且將保持不變。 兩個級數：人口呈幾何級數增長；生活資料呈算術級數增長； 一個適度：人口增長必須要有一個適當的限度。 三個命題，四點結論等等。 “換成華夏的話來說，就是要讓人吃飽，還能讓人娶妻生子繁衍後代。”李世民細細咀嚼一番其中理論，“的確有一定道理。” 天災帶來饑荒，饑荒帶來流民，流民不及時安撫就容易生亂，這是每個只要腦子不傻的皇帝都能知道的道理。 但是沒想到，原來百姓不能正常娶妻生子也會動亂。 天幕曾經舉例，說明清時期極端打壓女性導致男女比例重度失衡後，娶不到媳婦的光棍也能造反。 以往皇帝們鼓勵生育，不過是為了新增人丁，為了丁口稅也為了更多勞動力，現在才發現，原來婚嫁還關係社會穩定，原來女人也能反抗。 長孫皇后安慰道：“陛下不用擔心，天幕說貞觀之治是太平盛世，百姓安居樂業，不會有那些動亂的事情發生。” 李世民想起天幕對他執政時期太平之治的誇獎，心情就是一陣愉悅，但是緊隨著就想起了安史之亂，然後就…… “哎，如果能一直保持下去才好啊。” 【不同於洪亮吉的遭遇，馬爾薩斯這篇文章發表後就得到重視，社會上開始對人口學進行探討